洞经古乐文昌宫
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云南的文昌宫，作为洞经会活动的核心场所，承载着悠久的洞经音乐传统。据史载，昆明的文昌宫位于西门外，楚雄梓潼庙坐落在城西仁福门外，武定文昌祠位于旧府治内，而鹤庆文昌祠则位于府治南的太玄宫。保山、腾越、凤庆等地也都有文昌祠，其中凤庆的文昌祠由土官知府猛寅于嘉靖年间建立。早在那个时代，文昌宫的存在就已经十分普遍。
在姚安县，自明朝末期，士人们便开始崇奉文昌，唱诵洞经等，祈求社会安定。同时，他们还设立坛场，宣讲圣谕，对民众进行教育。洞经音乐在这里得以流传，尤其在东山老会（原址白鹤寺）创立之初，席上珍在城中设立桂香社，随后耿裕祈和马驷良等人对音乐进行了改良，使之更为正规。乐器包括筝、琶、管、钟、鼓、铙、钹等，经费和物品由各社团按需提供，由纠仪管理，每年轮换担任相关职务。
在昭通县的洞经坛，音乐是其主要活动之一，以诵经为主，辅以音乐，主要用于祈福、庆祝等仪式。参与者主要是男性，没有女性，反映出当时社会的一些特色。云南的洞经音乐在明代已经开始兴盛，且与四川的传入版本有所不同，显示了其独特的地域性和文化传承。
扩展资料
青城山，这一座北纬30度神秘而秀丽的山脉，仿佛注定是产生奇迹的地方。同样有着浓厚神秘色彩的民间古乐——青城洞经古乐，就从青城山脉发端，源远流长，不知已经传承了多少个世纪。 洞经音乐是明清时期传入丽江的汉族道教洞经音乐，带有汉曲丝竹乐风。洞经音乐自明清以来即风行于中国各地文化阶层，因其主要用于谈演道教经典《玉清无极总真文昌大洞仙经》（简称洞经）而得名 点击此处添加图片说明
