俱舍论形成过程
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俱舍论，源于梵文的Abhidharmakośa-śāstra，是佛教说一切有部的重要论典，全名《阿毗达磨俱舍论》。这部经典的诞生与印度的著名学者世亲有关。起初，世亲在尚未信奉大乘佛教时，便在说一切有部出家修行。随着时代变迁，他接触并接纳了新的大乘学说。
世亲在克什米尔和犍陀罗地区，为信众讲解《大毗婆沙论》的过程中，每讲解完一章节，他就会将其核心思想概括成一首颂歌。当整个《大毗婆沙论》讲解完毕，他积累了六百颂（最初为五百九十八颂），这就是《俱舍论本颂》的由来。随后，世亲又对其进行了详尽的长行注释，将颂歌与注释合编，共同构成了我们现在所熟知的《俱舍论》。
该论典以《杂阿毗昙心论》为基础，广泛吸取了说一切有部的阿毗达磨经典，如《发智论》、《识身足论》、《法蕴足论》等，以及《大毗婆沙论》的精髓。世亲在撰写时，不仅参考了经量部的学说，还根据自己的理解和观点，对说一切有部的教义进行了深入的归纳和提炼，使其理论体系更为完整和系统化。
扩展资料
《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》），义为对法藏论。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。本论已全面归摄《对法七论》之精华，若认真研习此论，明白其中道理，也就相当于学习了《对法七论》；若能学好此论，亦可为深入三藏打下坚实基础，因此有人将此论称为“聪明论”。
