阿毗达摩俱舍论基本简介
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发布时间：2024-08-19 09:25
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时间：2024-08-30 08:50
在古代的佛教故事中，阿毗达摩俱舍论的起源与世亲大师有着紧密的联系。据普光、法宝等弟子的传说，世亲最初为了对《毗婆沙论》进行彻底的批判，他乔装打扮前往迦湿弥罗，跟随一位深得大义的论师学习了四年。然而，这段秘密的学习最终被这位论师识破，世亲不得不返回犍陀罗。在犍陀罗，他开始公开讲解《毗婆沙论》，每天讲解一段后，他会总结其要义，创作出一个颂，最终完成了六百颂的著作，这就是著名的《俱舍论本颂》。
《本颂》初次传到迦湿弥罗时，当地的学生们误以为它是支持《毗婆沙论》的论著，直到后来请世亲撰写了详细的注解，他们才意识到其实际的意图是批评《毗婆沙论》。然而，现代学者的看法有所不同，他们普遍认为《俱舍论本颂》并非单纯是对《毗婆沙论》的摘要，而是以犍陀罗流行的《阿毗达摩杂心论》为基础，吸收了更广泛的《婆沙》资料进行改编。因此，将其视为纯粹的《毗婆沙论》提要，并不符合历史的。
扩展资料
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，这就是《阿毗达摩俱舍论》。
