“饮水思源”是什么意思?表达什么情怀?
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饮水思源喝水的时候想起水是从哪儿来的。表达的是不忘本的情怀。
【出自】：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
【译文】：吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。
【近义词】：叶落归根、追本穷源、饮水辨源、结草衔环、酌古沿今
【反义词】：恩将仇报、背恩忘义、得鱼忘筌、数礼忘文、乐不思蜀、翻身忘本
扩展资料：
饮水思源的近义词
1、叶落归根
【解释】：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
【译文】：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根，人最终要回到本乡。
2、追本穷源
【解释】：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
【出自】：黄世仲·清末《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发售。”
【译文】：追究事情发生的根源，查鸦片进口，都有华商发卖。
3、酌古沿今
【解释】：指斟酌古今沿革，以明源流。
【出自】：唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也！”
【译文】：这一制度斟酌古代沿现在，不要用加了！
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饮水思源，读音：yǐn shuǐ sī yuán ，解释：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。出自庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
饮水思源，叶落归根，都有“不忘本”的意思。区别在于：叶落归根的意义重点往往落在“归”字上；饮水思源的意义重点往往落在“思”字上。在强调要返回故土的意愿时，要用叶落归根；在强调要感恩戴德的意思时，要用饮水思源。
饮水思源
典故
庾信是南北朝时期有名的文学家。在公元544年，梁元帝派他出使西魏。可没多久，梁朝被西魏灭掉。西魏王非常赏识庾信，就留他在西魏的国都长安做官。庾信不愿意，可是又走不了。他在长安一直住了近30年，心里非常思念故土。
他曾在《徵调曲》中写道：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”表达了他对故土的思念之情。这句话后来就演变成“饮水思源”这个成语。
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饮水思源”这个词语,告诉我们在处优越时不忘其所由来。一个人如果忘记了过去,不管是曾经的成就还是失败,对其人生来说都是一件遗憾、缺陷的事。只有当人铭记生活的艰辛、困苦,才会努力进取、奋发于人生的目标；或者当人回忆往日的欢乐、福分,才会面对风浪不至于灰心、迷失。而“忘记过去,就等于背叛”又似乎告诉我们更深的涵义。一个民族,如果扭曲历史、抹灭历史,其结果将承受沉重的代价。特别是现今时代,人类逐渐对上帝的淡忘和否认。在我阅读了美国阿尔伯特●甘霖所著的《*教与西方文化》之后,深深体会上帝在历史时代中和*教在社会文化中所起到的重大作用,而人类对他的忽视,显示着世界文化所面临的严重危机和社会黑暗的到来。
曾几何时,“西方文化”在世界其他人民的眼中,是何等的具有吸引力,似乎许多人都朝思暮想地光临其地,特别是美国“就像吸铁石一样吸引人”。那里的富有、自由、民主、*和法制,就成了他们向往的理由。而今时,我们所看到这个国家的景象却是让人触目恸心。他们道德的堕落,人心的空泛,暴力与贪婪成为他们文化的特色；官僚的*,自私自利；环境的破坏,随着科技的发展,物质环境已成为极限范围,垃圾在陆地上差不多无处可藏,海洋也发出过度污染的信号；同时,贫困有增无减,无家可归已成为平常的现象；还有国家的冲突、武器的贩卖,随时会点燃战争的爆发。“如果西方文化的自由与祝福主要来于*教,而这些影响在近世纪来极度消减,那么若要在现今世界中避免西方文化的衰亡,就需要重新恢复*教的影响力,此乃理所当然”。
曾经以为,对上帝的认识、对生命的了解，似乎只有在*教提及；或者教会与社会似乎无所关联，像现今时代的描述一样，“*教信仰只不过是属于私人的范围和个人的层面”。岂不知万事万物都与神有密切的关系，因为他是世界的创造者、生命的源头、文化的推进者以及历史的主宰。
在当今时代，与人谈及“信仰”的时候,很多人都以信“科学”为由而拒绝,并且在这物质发展、科技进步的年代,大家都推崇“科学至上”，以科学作为真理的标准,以科学来阐明一切。岂不知科学与*教有密切的关系,正像有人所说的“*教是科学之母”。如果离开了圣经所启示的世界观,科学的研究就是肤浅、荒谬的,只有回归在神的话语中,科学才能阐明的通达、真实。就像早期的科学家往往都是热心的*徒,例如牛顿,就有着神学素养并深深地尊崇圣经。所以信仰的基础将垫定科学的成就，有人说:一个不信上帝的科学家就是白痴，确实如此。
在现代的哲学中,虽然他们弃绝*教,但它却与*教也有很大的关系。从早期哲学家对“外在世界的了解”到苏格拉底的“内心世界”,从柏拉图的“灵魂不朽”到亚里士多德的“神——不可动摇之发动者”,再到奥古斯丁对人心的挖掘——上帝的形象,以信心与理性的相连,都说明了“哲学是直接靠赖*教的创造教义而来”。如果离开了圣经启示的世界观、生命源,人类的哲学都将要走在歪曲的道路上。
记得现今与*教格格不入的似乎是国家*,他们采用各样的途径来阻止教会的开展。其实这涉及到性质的问题。在四世纪初的时候,我们看到君士坦丁大帝将*教合法化,*徒在历史中享受一时的自由。但是在圣经中让我们看到以色列民要求撒母耳选王的时候,却遭受上帝的怒气,因为百姓厌弃上帝的主权,推崇*的管辖,这似乎就是今天对立的后果。但是如果国家君主依然敬畏上帝,那么百姓就可蒙福。可叹的是,让我们看到从古至今为首者们渐渐对上帝的背离,带来民族的灾害。而今,我们所需要的是对神的仰望和教会对世界的影响,才能给大地带来新的景象。
在这二十一世纪里,我们要广泛开展对"道"的传播,将福音的火把传到每个角落、将生命的种子撒在干涸的心田。借文字的记录,吸引更多的眼球,实行"以文载道"；在音乐的领域,灌输更多信仰的音符,实行"以歌载道"；在这无边无际的网络世界,营造更多福音的空间,实行"以网络载道"。使我们的*教文化在每个领域站有一席之地,并引领世界文化的复兴。
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饮水思源
拼音yǐn shuǐ sī yuán
简拼yssy
近义词追本穷源
反义词翻身忘本
感*彩褒义词
成语结构紧缩式
成语解释喝水时想起水的来源。比喻不忘本。
成语出处北周·庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
成语用法连动式；作谓语、宾语；含褒义
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意思是说得到别人的帮助,不能忘记别人。
表达了做任何事情不能忘本!我随时记住曾经帮助过你的人的情怀
