陈太丘与友期 节奏划分
发布网友
共5个回答
热心网友
《陈太丘与友期》节奏划分：
陈太丘与友\期行，期\日中。过中不至，太丘\舍去，去后乃至。元方\时年\七岁，门外\戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君\久不至，已去。”
友人便怒\曰:“非人哉！与人\期行，相委而去。”元方曰:“君与家君\期日中。日中不至，则\是无信；对子骂，则\是无礼。"友人惭，下车引之。元方\入门不顾。
行文立意
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
热心网友
《陈太丘与友期》节奏划分：
陈太丘与友\期行，期\日中。过中不至，太丘\舍去，去后乃至。元方\时年\七岁，门外\戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君\久不至，已去。”
友人便怒\曰:“非人哉！与人\期行，相委而去。”元方曰:“君与家君\期日中。日中不至，则\是无信；对子骂，则\是无礼。"友人惭，下车引之。元方\入门不顾。
译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用的表现；对孩子骂他父亲，这是没礼貌的表现。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
扩展资料：
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
参考资料来源：百度百科-陈太丘与友期
热心网友
陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。
一、译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
二、出处
南朝·宋·刘义庆《世说新语》
扩展资料：
赏析
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称 “尊君”，骤然口不择言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。
元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若*，表现出鲜明个性与人格。不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
热心网友
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中不至，则/是无信；对子骂父，则/是无礼。” 友人惭，下车引之。元方/入门不顾。
热心网友
陈太丘'与友期行，期'日中。过中'不至，太丘'舍去,去后'乃至。 元方'时年七岁，门外'戏。客'问元方：“尊君'在不？”答曰：“待君'久不至，已去。”友人'便怒：“非人哉！与人'期行，相委'而去。”元方曰：“君与家君'期日中。日中'不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人'惭，下车'引之，元方'入门不顾。
