人是工具还是目的
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哲学家和思想家们，在对人的研究中，又进一步提出了一些新的问题。这些问题，涉及人的价值、人的等问题，这样，就把关于人的研究，提高到了新的历史水平。这其中，有代表性的观点，是18世纪德国启蒙哲学家康德提出的“人是目的而不是工具”这个理念。 康德所说的“人是目的，不是工具”这个命题，虽然看起来很抽象，但是，如果放在当时的历史背景中去研究，就可以看出，它直接指向了当时仍然存在着的封建*制度。因为，大量的事实证明，封建*制度的一个本质特点，是不把人当人对待。所以，康德“人是目的，不是工具”这个命题的本意，就是必须把人当人来对待。这在今天看来，只不过是一个平凡的真理而已，但是，在康德的那个年代，它却有着*性的启蒙意义。当代中国，要真正推动改革开放的历史进程，也必须伴随着一个思想启蒙运动，而思想启蒙的核心问题，就是继承历史上启蒙运动的传统，进一步提高对人的价值的认识。在这方面的一个突出成果，就是“以人为本”理念的明确提出。很显然，在改革开放的今天，提出“以人为本”，这是有明确针对性的。
在“文化大*”以前，*这样的拜物教，曾经使我们长期陷入蒙昧状态；当下，也存在各种各样的权力拜物教，成为滋生*的意识形态基础。从根本上说，这一类的拜物教，都否定了人本身的价值，使社会的价值观出现扭曲，因而就使一些腐朽思想大行其道。所以，无论是在经济活动、*活动中，还是在文化活动中，决不能把人作为“物”，要毫不含糊地把人作为“人”，始终把人作为中心、作为根本、作为目的。
在全面推进依法治国的进程中，“人是目的，不是工具”这个命题，其深刻的人生哲学意义在于，我们在任何时候都要尊重别人，绝不要把任何人视为自己的工具；同时，也必须尊重自己本身的价值，绝不要把自己视为任何人的工具。我们应该始终坚持这样的现代文明理念：任何人都不是别人的主人，同样地，任何人都不是别人的奴仆。
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人就是工具，每个人都是工具。每个人都是别人的工具。让别人使唤来使唤去，真的，这就是本质。
