《项脊轩志》知乎大神续写怎么写?

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《项脊轩志》知乎大神续写如下：

亭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。今伐之，为搏小娘子一笑。小娘子一笑，正若吾妻年少时。小娘子为吾妻与吾之女，今伐树，为小娘子造出嫁之物，愿伉俪情深，不输吾与亡妻。殊不知亡妻魂附于树，今伐之，灰飞烟灭再无转生。

然吾不知，百年后淌忘川过奈何，望与妻续前缘，几世寻而不得，于黄泉又见枇杷树，逐于其侧等之。天公念恩爱，枇杷拟作人，回首观其形，与吾妻无二。却不识吾。既不识吾，吾喝罢孟婆汤，愿天公作美再投凡胎，只叹，枇杷树依在，再无吾妻。

吾尤念妻，已成魔障，数年之后，偶闻妻魂散乃己之过，悲痛欲绝，坠恶鬼之道，祸一方城镇，为高僧所服，魂散之际，又见吾妻盈盈而立，宛若当年，吾死而无憾矣。

多年后，一女子极喜枇杷树，嫁为人妇，夫君为其植枇杷，和乐融融，奈何无子，夫纳妾，妾跋扈，小娘子不堪妾辱正妻，枇杷木为斧，砍杀负心之人。自知难逃罪罚，吊死于枇杷树。树受其魂，化形成妖，容貌确为吾妻，且忆前尘。遂寻吾，已散尽怨气。

吾以幽魂无阻，与吾妻共度此生。然妻见怪，乱语而行诡，夜醒竟见其欲以剑划颈，大惊，逐阻之，妻含泪而望，后晕厥。暗寻高人观之，言妻身存二魂，一乃枇杷树妖，一乃吾妻残魂也。叩高人，求作法分二魂灭妖孽，高人叹而谓之，险矣。

昏昏碌碌行于世间，状若乞子，寻遍山河不见当年枇杷树，生生世世，居无定所，困于此劫。天界有仙，原身为枇杷，入世历情劫，醒后脖侧添红痕，却不知为何故。千年后，与鹤仙为妻，宠溺非常，恩爱此生。成婚日，凡间枇杷皆硕果累累，乞子伏树下，痴痴笑不止。

续写的写作要点

1、真实

续接作文要求的是广义上的“真实”，所以它允许而且要求我们沿着一定的轨道去虚构、去想象。

如果命题者提供的文字，已揭示出人物的年龄、职业、身份、性格，那么续接后的文章，就必须按照人物特征和性格的逻辑，情节发展的逻辑朝下续写。

如白居易《卖炭翁》中的卖炭翁，辛辛苦苦拉着千余斤的一车炭到市上去卖，最后被“黄衣使者白衫儿”勒索而去，只获得“半匹红绡一丈绫”。如果要通过想像续写下去，可以推知卖炭翁回到家中，妻子儿女怎样的失望，一家人如何在饥寒交迫之中痛苦挣扎。

你总不能假想，卖炭翁一车炭被拉走后，怒不可遏，追上前去，与“黄衣使者白衫儿”大打出手，最后被鞭笞而死；也不能假想，卖炭翁拿到这“半匹红绡一丈绫”，觉得还可以，回家以此为本，做了小本生意，这些无疑是荒谬的。

但像《苹果被咬了一口以后》这类文章就较为特殊。命题者留给作者的想像空间甚广，文章牵涉到哪些人物、故事怎么往下发展，都得由作者自己去想像，作者只要不违背生活常理，作品主题带有积极意义，无论怎查想像都视作合理。

2、推测

续写命题作文的思维活动，除了想像外，还体现为推测，推测要比想像复杂一些，因为它融合了不少判断。续写式命题作文中的推测主要是从情节的开端去推测情节的发展、*、结局，从人物的性格，去推测人或物在特定的情境中做什么、怎样做。

如《一只人工喂养的鹦鹉飞出笼子以后》这一续接作文，即应作如下推测：鹦鹉飞出笼子以后，它是怎么想的呢？是贪图眼前养尊处优的生活还是远走高飞去谋求新生？

若是前者，它必在它“钟情”的笼儿旁打转，然后回到笼子里；若是后者则又有两种情况可能发生：一种是获得新生，一种是颓然死亡——当然也有这种可能：先是享受放飞喜悦，寻求新生，在受到挫折后又失去勇气和信心，重新沦为新主人的玩物。

推测，在叙事性文学作品的创作中显得特别重要。作家创造思维能力的一个重要方面就在于他们善于推测，善于根据自己生活的观察、体验、思考，进一步构想人物的关系，推知情节发展，预想人物的命运。