在什么时候废八股文
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八股文直到清朝光绪年间才完全被废止。在戊戌变法的时候废除了八股文。
八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有*。
八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。
旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
扩展资料：
八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。
每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。然后承接破题而进行阐发，称为“承题”，接着转入“起讲”，即开始议论。后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分为起股（也称起比，提比）、中股（也称中比）、后股（也称后比）、束股（也称束比）四部分。
末尾又有数十字或百余字的总结性文字，也称大结。从起股到束股，每组都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。
八股文的主要文义在于诠释经书的义理，并要求据题立论，所以很少有作者自由阐发的空间，而它的重要体裁特征便是对偶性。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
参考资料来源：百度百科-八股文
参考资料来源：人民网-18年6月11日 戊戌变法开始
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1901年8月29日，清廷下诏改革科举制度，废八股、废武科。
用以选拔宫吏的科举制度始于隋朝，唐朝开始成形。唐、宋考诗赋，元、明、清考经义。清朝的科举考试，规定以四书、五*句为题，文章格式一律为八股文。
士子经童生试录取者称生员(秀才)，录于府、州、县学，受教官的监督考核。生员经乡试录取者称举人。举人在京师经会试录取者为贡士；贡士经殿试录取者为进士；进士即授官职，举人可酌情授以官职。生员在乡里也有一定身份地位。
科举制度使士子思想禁锢，考试办法固循守旧、全不实用。18年变法时曾一度废八股，政变后重新恢复。为行变法、施新政，清廷宣布：科举流弊太多，决定从次年起，废止八股文程式，乡会试改试策论和四书、五经经义。同时，命令将各省书院改为学堂，并鼓励游学。从此，各省普遍与办学堂，留学人数也激增。鉴于武科考试流弊甚多，而且所习都是硬弓刀石及马步射箭，已与新的形势不相适应，清廷也谕令一律永远停止。原来的武举人、武进士，准许入营学习，武秀才和武童生，均准应先入伍。到各省武备学堂建立后，再酌定排选考试章程
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科举制度始于隋唐，据说开始有些进步作用，但实行不久，弊端已见。有识之士，早已指出。宋朝*改革家王安石更是主张革新。但封建陋习根深蒂固，愈来愈钻孔孟的牛角尖，到了明朝，开始了用八股文作为考试点主要内容，科举制度成为禁锢思想、摧残人才的桎梏。
明朝末年，有人尖锐地指出八股文会断送朝廷，居然大胆地在朝堂上贴了一张“大字报”，上写：“谨具大明江山一座，崇祯夫妻两口，奉申贽敬。晚生文八股顿首。”
清初，在八股文取士问题上有过激烈的争论。康熙二年（1663年），曾宣布：乡、会考试，停止八股文。但受不住守旧派的反对，到康熙七年（1668年），又恢复老一套的八股文。
乾隆三年（1738年），又发生了一场争论。兵部侍郎舒赫德认为，八股文毫无用处，请求改革。皇帝将其奏折转交礼部讨论，却遭到了非议。特别是执政大臣鄂尔泰，直言不讳地道出了“天机”。他说：“非不知八股为无用，而牢笼志士，驱策英才，其术莫善于此。”原来如此用心，也是“醉翁之意不在酒”了。
光绪年间，康有为力陈科举之害，光绪为之心动，慨然兴叹：“西人皆为有用之学，而吾中国皆为无用之学”，于1901年下诏改革科举，废八股文。没想到“新政”仅实行103天，“老佛爷”又重新垂帘听政，废除新政。又过了四年，她才在张之洞等人建议下，宣布科举废止。
像蒲松龄、戴震这样名垂于世的文学家、哲学家，都未能考中进士，“八股文”又怎能网罗英才呢？考“八股”害得世世代代多少读书人只往那一条死胡同里钻。
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八股文最初是写议论文章的一种推荐格式，本身无好坏之分。但后来由于科举考试规定必须采用这个格式，就遭到了很多知识分子的反对。八股文就成了古代科举制度弊端的替罪羊。同时八股文的题目出自《论语》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼凑出题目的现象。更有甚者，一次出题的题目只有标点，全为了难为大多数考生。
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