涅槃怎么读
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涅槃读音： [niè pán] 。涅槃一词在佛陀出世前，印度《奥义书》思潮就已经在使用了，原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明。 而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。
凤凰涅槃：凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生的同名作品，在中国古代神话传说中并没有凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯，虽然郭沫若先生将不死鸟菲尼克斯翻译为凤凰，但两者本质完全不同。
扩展资料
1、 涅槃是修证佛法所能得到的修证结果；佛法中一共有四种涅槃可为修行人证得：本来自性清净而有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃，以及无住处涅槃。
2、“涅槃”的中心思想，主要有三：第一，如来常住；第二，涅槃“常乐我净”；第三，一切众生皆有佛性。大乘“涅槃”主张“真空妙有”。大乘“般若”明无我，讲 “真空”；大乘“涅槃”示真我，讲“妙有”。由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。
参考资料：百度百科—涅槃
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涅槃的拼音是niè pán。涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。
旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。意译为无为、自在、不生不灭等。
佛陀降生示现成佛转*，教导弟子们才渐渐有人实证涅槃，也就是声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅槃，也是生命的本际，而证得佛果的人，是取证无余涅槃。当有佛教持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他（她）们进入涅槃或圆寂。
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一、特点：
涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个特点。
涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦。涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。
“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。
二、相关典籍：
1、《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。
一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。
2、《肇论》：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为有余涅槃；
3、《中论》等则以“诸法实相”为涅槃，是为无余涅槃。
4、《楞伽经》说：由 于“众生畏无我”；为了“摄引计我外道”，所以方便说有如来藏。众生迷了如 来藏，受无量苦；若悟了如来藏，便得涅槃，一切常住的，本具的清净功德，*的显发出来。
5、《阿含经》中，佛的弟子舍利弗尊者，回到自己的家乡，入了涅槃。他的弟子均提沙弥，如 法的火化了以后，把舍利----骨灰带回去见佛，非常的悲伤。
佛就问他：“均提 ！你和尚入灭了，他无漏的戒定功德，和深广的智慧，也都过去而没有了吗”？ “没有过去”。“既然生死苦灭去了，一切清净功德都不失，那何必哭呢”！这 是同于大乘涅槃，具足功德的见地。
参考资料：
百度百科－涅槃
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涅槃
拼音： [niè pán]
涅槃，佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛,指经过几年或则几十年的修养，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘而不变的*境界。
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涅槃 niè pán ：比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志；也比喻一个人在漫长的时间里 ，经历了人世间的苦痛后，从浮躁、消沉、死灰一般变得成熟、稳重而坚强。
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涅槃读作nie四声pan二声，一般指的是凤凰涅槃，浴火重生的意思。
