为什么伏羲和女娲都是人首蛇身?
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发布时间：2022-04-24 14:03
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时间：2022-06-17 11:42
伏羲：《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。
女娲：王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。
从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
扩展资料
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛*载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 生于成纪，定都在陈地。
所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。 [3-4]
相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。
闻一多先生在1942年前后撰写的《伏羲考》中，认为中国神话传说中的伏羲、女娲是葫芦化身，其依据是早期史籍称盘古氏为 “盘瓠”，即葫芦。除了“瓠”与“葫”同音通用外，按古老传说在远古大洪水时期，伏羲、女娲同乘葫芦躲过洪水灾难，于是葫芦遂成为“盘瓠”族人崇拜对象。
（注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中的伏羲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。女娲最早记载在先秦的《楚辞》，也和华胥没有关系。）
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
参考资料：伏羲-百度百科
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时间：2022-06-17 13:00
伏羲：《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。
女娲：王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
意义在于人神互动，相得益彰。伏羲女娲因称龙、比龙而神性大增，龙因被伏羲女娲所比称而具有人的气息，进而以象征物的面目融入华夏人的祖先崇拜。同时，伏羲是龙，女娲也是龙。两龙成亲，造就和繁衍了古老的东方民族。人祖即龙祖，祖先为龙，子孙后代不是“龙的传人”
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时间：2022-06-17 16:26
女娲和伏羲均是我国上古神话传说中的人物，在人家流传下来的故事典籍中，女娲和伏羲的确是人首蛇身。也正是因为有了蛇身，与龙相似，我们才会被称为龙的传人。
女娲这个神话人物形象，我们作为炎黄子孙是再熟悉不过的了。传说女娲是大地之母，创造万物的神，曾经以泥土按照自己的模样捏造*，后来每一天又持续创造不同的生物。除此之外，还教育人们如何自食其力，并未人类社会建立了生存秩序。
这是最初的关于人类来源的传说，将女娲奉为大地之母，可见女娲在人们心目中的地位。后来有名的民间传说中，又提到了女娲补天这个故事。这是怎么一回事呢，原是天地发生了一场极为严重的自然灾害，以至于天空破了一个大窟窿，从中跑出了许多吃人的猛兽，导致百姓流离失所，伤亡惨重。
女娲不忍自己的孩子们受此灾难，便集齐了五色石，将它们熔炼作为补天的材料，后来又砍了猛兽的四足，来支撑天地。在这些神话传说中，女娲的形象无一不是人首蛇身。而伏羲，则是广为流传中的三黄中的其中一个。相传他与女娲乃是兄妹，后来又结为了夫妻。
关于伏羲人首蛇身的形象有一个确切的记载:上古时期有一位华胥氏，一日进去了一片雷泽，在这里面，她看到了一个巨大的脚印，便踩了上去。后来便有孕生下了伏羲，华胥氏怀孕十二载，伏羲方才诞生。据说，伏羲刚出生时，就是人首蛇身，这也是关于伏羲人首蛇身最为直观的记载；而女娲则是在大大小小的神话流传中均是人首蛇身的形象。
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时间：2022-06-17 18:34
伏羲 、女娲 。都是神话故事里面的人物 ，现实生活中并不存在 。没有任何文献和考古发掘实物那个证明他们的存在 。
你认真想一想 ，世界上怎么会有这种生物呢 ？
最可能的是一种原始图腾崇拜 。
中国人喜欢无中生有 ，喜欢以讹传讹 ，追求不可知论 。在科学技术不发达的古代 ，是能够理解的 ，到了今天 ，就不能真的相信了 。
类似的意淫还有 ：龙 、凤 、貔貅 、麒麟 、等等等等 。
特别是道教诞生以后 ，模仿佛教的做法 ，开始了超大规模的 “造神运动” ，捏造了无数荒诞不经的神灵 。千百年来 ，毒害了人们的思想意识 。
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时间：2022-06-17 20:58
伏羲女娲位列三皇，传说他们有许许多多了不起的业绩。比如伏羲画八卦、结网罟、造甲历；女娲炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶，等等。当然，最重要的还是他们兄妹成婚繁衍了人类，成了中华民族的“人祖”。那么，伏羲女娲和龙有什么关系呢？
先看伏羲。
《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理：雷电是龙的重要的取材对象之一，闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子也就是龙神的儿子，龙神的儿子当然是龙。
《拾遗记》是另一种说法：神母在华胥之洲漫游，忽然天降青虹，将神母缠绕，久久才散，于是神母“即觉有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龙的取材对象之一，其形状如龙，且两端常垂江河，民间谓之“龙吸水”。据此可断虹的后人即是龙的后人，龙的后人是龙无疑。
伏羲还生就一副“龙相”。《拾遗记》称其“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言其“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中记》直言“伏羲龙身”。
《三皇本纪》说伏羲降生的时候，有“龙瑞”出现，故“以龙纪官，号曰龙师”。伏羲怎样“以龙纪官”呢？《三坟》称伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。
始作八卦是伏羲的重要功绩，这一功绩也被认为与龙有关。所谓伏羲“受龙图，画八卦”（《宋书符瑞志》）；“上古伏羲时，龙马负图出河”，伏羲参照此图，“以画八卦”（《古今图书集成·职方典》）。
再看女娲。
《淮南子·览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止*”的时候，曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪，祸害一方的恶龙，否则女娲不会杀它。那么，杀恶龙者，必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这样的神性和功力，她“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述，雷车也就是龙车；应龙是生有双翅的飞龙；青蛇、白螭都是龙属：由此看来，虽然这段神话没有明言，但种种迹象已暗示出女娲是一条龙，一条功力非凡的善龙。
王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
生活于远古时代的氏族部落，不可能没有自己的首领，伏羲女娲就是这样的首领。尽管伏羲女娲有可能已成为氏族首领的名号，袭二名号者有几代人，也就是说有几代伏羲、几代女娲。这几代伏羲、几代女娲当然都是人，是被当时和后来的人们神化了的人。有意味的是，在伏羲女娲被神化的过程中，龙扮演了相当重要的角色。
龙是古人对自然界中的诸多动物和天象多元综合的产物，是神秘的强大的自然力的代表和形象化。将伏羲女娲称为龙，意味着在中国古人的心目中，两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力，能够同自然界相沟通，从而携雷掣电，呼风唤雨，疏江导河，止涝放霁，支配自然力，改善自然力。而在流传广远的神话传说中，伏羲女娲也的确干着同自然界相沟通，从而支配、改善自然力的事。如伏羲观天察地作八卦，女娲补天漏、止洪水，等等。看来，龙的神性很大，伏羲女娲的功力不小，将伏羲女娲称为龙，是因了神龙和人祖，有诸多的“同一”。
那么，将伏羲女娲以龙相称有何意义呢？
意义在于人神互动，相得益彰。伏羲女娲因称龙、比龙而神性大增，龙因被伏羲女娲所比称而具有人的气息，进而以象征物的面目融入华夏人的祖先崇拜。同时，伏羲是龙，女娲也是龙。两龙成亲，造就和繁衍了古老的东方民族。人祖即龙祖，祖先为龙，子孙后代不是“龙的传人”，还能是什么呢？
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时间：2022-06-17 23:40
火星人后代以龙蛇为图腾，L星人以眼睛为图腾，大家细心观察，不难发现。
伏羲投胎地球后，原来就倾慕他的女娲也投胎到离伏羲部落附近的风姓氏族。风姓氏族原生活在陕西凤县一带，那时候气候比现在温暖湿润的多，当地多蛇，部族以食蛇为生，故以蛇为图腾，传着传着女娲成了蛇首人身的形象。
女娲和伏羲结合后，两个部落合并为华胥氏族，为敬重女娲，仍以蛇为图腾。由于伏羲原在火星地位很高，其他神族部落听到这个消息后，也纷纷改以蛇为图腾。
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时间：2022-06-18 02:54
地系生命爬行，鸟类，哺乳。天地，龙是爬行的天系生命，人首蛇身是龙的再进化态。女娲造人，也所以华夏在自称为龙的传人。…完成了绝天地通与封神，才有了人族地位确立的天地人时代，有了玉皇大帝的天庭，才有天人身，在这之前的神，都是带本相的。缘由天地时代，天地系统下的众生进化，只能摸到这种级别的妖级身，人首蛇身，带翅膀的鸟人，人面豹身，狮身人面，狼头人身，半人半马，美人鱼。…娲皇，也所以称妖皇，当年，妖级就是最高级。没绝天地通，就不存在天人级，这也是世界各地的古神话中，都充斥着半人半兽的神。
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时间：2022-06-18 06:26
《太平御览·诗含神雾》记载：在一个极乐的国土"华胥氏之国"中有位姑娘，一天，她来到一个叫"雷泽"的地方玩耍，偶然看到一个巨大的脚印，出于好奇，就踩到这个巨大的脚印上，结果竟象有了什么感应，便这样怀了孕，不久生了一个儿子，人首蛇身，取名宓牺（即伏羲）。由于伏羲的降生是其母踩了雷泽中的"大迹"而受孕的结果，因此，先人们认为他是"雷神"之子，遂推其为人民的君主，百王的首领。
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时间：2022-06-18 10:14
是啊
