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好二三四
哈喽,大家好!今天要给大家讲解的是《咏蚕》;
【作者】唐·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦,但贪衣上绣鸳鸯。
这首《咏蚕》是晚唐诗人蒋贻恭创作的一首七言绝句,这首诗通过对农家养蚕缫丝的描写,通过对富人著衣的描述,反映了封建社会阶级的对立和世间的不平,我们一起来看这首诗,这首诗的第一句,【辛勤得茧不盈筐】,写的是养蚕的辛劳,诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用【辛勤】和【得茧不盈筐】互相对照,突出了养蚕的艰辛,人们心中充满了怨恨;
因此诗人在下句说这些养蚕人【灯下缥丝恨更长】,这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切,劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己的劳动果实,劳动果实被统治者们白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,和劳动人民无奈的诉说;
第三句诗锋一转,【著处不知来处苦】,以及最后一句,【但贪衣上绣鸳鸯】,写的是穿绫罗绸缎的贵人,他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案,诗人这样写,让这首诗的中心思想就更为明显了,同时更加清楚地点明了封建社会的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更加深刻了;
全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,让诗的主题揭示得更加深刻;
好的,以上就是本期关于《咏蚕》的全部内容,我们下期再见。
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蚕大概是自然界中变化最为神奇的一种生物,作为蚕丝的发源地,从史前到汉代,中国一直是世界唯一生产丝绸的国家。荀子在《蚕赋》中写道:“有物于此:蠡蠡兮其状,屡化如神,功被天下,为万世文。礼乐以成,贵贱以分,养老长幼,待之而后存。
貌不惊人但名堂响亮的“鎏金铜蚕”
《野蚕》——唐·于濆
野蚕食青桑,吐丝亦成茧。
无功及生人,何异偷饱暖。
我愿均尔丝,化为寒者衣。
古人养蚕图
《咏蚕》——唐·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦,但贪衣上绣鸳鸯。
晋傅玄《明月篇》:“昔为春蚕丝,今为秋女衣。”南朝梁江淹《丽色赋》:“春蚕度纲,绮地应纺;秋梭鸣机,织为褧衣。”元马祖常《都门一百韵用韩文公会合联句诗韵》:“妇功春蚕溢,穑事秋田获。”清马銮《投梭女》诗:“早识春蚕丝已尽,当时应悔误投梭。”
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1.《咏蚕》
五代·蒋贻恭
辛勤得茧不盈筐,灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦,但贪衣上绣鸳鸯。
2.《春蚕词》
清朝·郑任钥
蚕月人家爱晴旭,纸筐分叶声满屋。
三眠过后桑树稀,称来银茧缫为丝。
3.原蚕
宋朝 李复
蚕马巨细殊,异物同精气。
物生不两大,此衰彼所致。
周人礼有禁,蚕为马之祟。
织女天上明,多蚕今为利。
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春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
《无题·相见时难别亦难》
唐 · 李商隐
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田
《乡村四月》
宋 · 翁卷
蚕丛及鱼凫,开国何茫然
《蜀道难》
唐 · 李白
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅
《陌上桑》
汉 · 佚名
妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花
《雨过山村》
唐 · 王建
遍身罗绮者,不是养蚕人
《蚕妇》
宋 · 张俞
春蚕食叶响回廊
《鹧鸪天·送廓之秋试》
宋 · 辛弃疾
东邻蚕种已生些
《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》
宋 · 辛弃疾
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀
《渭川田家》
唐 · 王维
坐睡觉来无一事,满窗晴日看蚕生
《春日田园杂兴》
宋 · 范成大
蚕饥妾欲去,五马莫留连
《子夜吴歌·春歌》
唐 · 李白
长腰健妇偷攀折,将喂吴王八茧蚕
《南园十三首》
唐 · 李贺
春蚕不应老,昼夜常怀丝
《作蚕丝》
南北朝 · 佚名
见说蚕丛路,崎岖不易行
《送友人入蜀》
唐 · 李白
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀
《蚕妇吟》
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年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻
《蚕妇》
唐 · 杜荀鹤
橘蠹如蚕入化机,枝间垂茧似蓑衣;忽然蜕作多花蝶,翅粉才乾便学飞
《秋日田园杂兴》
宋 · 范成大
绛蜡等闲陪泪,吴蚕到了缠绵
《破阵子·柳下笙歌庭院》
宋 · 晏几道
杀湍湮洪水,九州始蚕麻
《公无渡河》
唐 · 李白
美女渭桥东,春还事蚕作
《陌上桑》
唐 · 李白
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相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
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春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。