抱雌守柔的来历?
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武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
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抱雌，即守雌，典出《老子》第二十八章。"知其雄，守其雌，为天下溪。" 吴澄注:"雄，谓刚强;雌，谓柔弱。" 后遂以"守雌"指以柔弱的态度处世。
世间万物, 唯有“水几于道”, 道之所以能够循环不息, 是因为它具备了柔弱的特点, 水的“阴柔”、“处下”被认为是老子“贵柔守雌”思想的来源和依据。老子认为“贵柔守雌”是为人处事的黄金法则, 虽看似地将卑微, 实则是极致高深的处世谋略。古代帝王多以“孤家”、“寡人”来自称,大概也是懂得“坚强者,死之徒; 柔弱者,生之徒”的道理。
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武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
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抱雌，即守雌，典出《老子》第二十八章。"知其雄，守其雌，为天下溪。" 吴澄注:"雄，谓刚强;雌，谓柔弱。" 后遂以"守雌"指以柔弱的态度处世。
世间万物, 唯有“水几于道”, 道之所以能够循环不息, 是因为它具备了柔弱的特点, 水的“阴柔”、“处下”被认为是老子“贵柔守雌”思想的来源和依据。老子认为“贵柔守雌”是为人处事的黄金法则, 虽看似地将卑微, 实则是极致高深的处世谋略。古代帝王多以“孤家”、“寡人”来自称,大概也是懂得“坚强者,死之徒; 柔弱者,生之徒”的道理。
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武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
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武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
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抱雌，即守雌，典出《老子》第二十八章。"知其雄，守其雌，为天下溪。" 吴澄注:"雄，谓刚强;雌，谓柔弱。" 后遂以"守雌"指以柔弱的态度处世。
世间万物, 唯有“水几于道”, 道之所以能够循环不息, 是因为它具备了柔弱的特点, 水的“阴柔”、“处下”被认为是老子“贵柔守雌”思想的来源和依据。老子认为“贵柔守雌”是为人处事的黄金法则, 虽看似地将卑微, 实则是极致高深的处世谋略。古代帝王多以“孤家”、“寡人”来自称,大概也是懂得“坚强者,死之徒; 柔弱者,生之徒”的道理。
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武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
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抱雌，即守雌，典出《老子》第二十八章。"知其雄，守其雌，为天下溪。" 吴澄注:"雄，谓刚强;雌，谓柔弱。" 后遂以"守雌"指以柔弱的态度处世。
世间万物, 唯有“水几于道”, 道之所以能够循环不息, 是因为它具备了柔弱的特点, 水的“阴柔”、“处下”被认为是老子“贵柔守雌”思想的来源和依据。老子认为“贵柔守雌”是为人处事的黄金法则, 虽看似地将卑微, 实则是极致高深的处世谋略。古代帝王多以“孤家”、“寡人”来自称,大概也是懂得“坚强者,死之徒; 柔弱者,生之徒”的道理。
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抱雌，即守雌，典出《老子》第二十八章。"知其雄，守其雌，为天下溪。" 吴澄注:"雄，谓刚强;雌，谓柔弱。" 后遂以"守雌"指以柔弱的态度处世。
世间万物, 唯有“水几于道”, 道之所以能够循环不息, 是因为它具备了柔弱的特点, 水的“阴柔”、“处下”被认为是老子“贵柔守雌”思想的来源和依据。老子认为“贵柔守雌”是为人处事的黄金法则, 虽看似地将卑微, 实则是极致高深的处世谋略。古代帝王多以“孤家”、“寡人”来自称,大概也是懂得“坚强者,死之徒; 柔弱者,生之徒”的道理。
