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“路行跨水复逢羊”,“羊城”,即为古代的广州。这里指达摩祖师由南印度渡海东来,在广州登陆。先到南朝和梁武帝见面,话不投机,“独自栖栖暗渡江”,因此就栖栖惶惶地渡过长江,到了北朝的辖区河南的嵩山少林寺。佛典中对于杰出的人才,向来比之为龙象。达摩祖师在南北朝时代,传授了禅宗的心法,虽然二祖慧可(神光)继承了他的衣钵,但是德育和尚与道副和尚,也是他的弟子,而且更为杰出。但是他们遭遇的形势,传教的阻力很艰难。所以这就是“日下可怜双象马,二株嫩桂久昌昌”。
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“路行跨水复逢羊”,“羊城”,即为古代的广州。这里指达摩祖师由南印度渡海东来,在广州登陆。先到南朝和梁武帝见面,话不投机,“独自栖栖暗渡江”,因此就栖栖惶惶地渡过长江,到了北朝的辖区河南的嵩山少林寺。佛典中对于杰出的人才,向来比之为龙象。达摩祖师在南北朝时代,传授了禅宗的心法,虽然二祖慧可(神光)继承了他的衣钵,但是德育和尚与道副和尚,也是他的弟子,而且更为杰出。但是他们遭遇的形势,传教的阻力很艰难。所以这就是“日下可怜双象马,二株嫩桂久昌昌”。
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“路行跨水复逢羊”,“羊城”,即为古代的广州。这里指达摩祖师由南印度渡海东来,在广州登陆。先到南朝和梁武帝见面,话不投机,“独自栖栖暗渡江”,因此就栖栖惶惶地渡过长江,到了北朝的辖区河南的嵩山少林寺。佛典中对于杰出的人才,向来比之为龙象。达摩祖师在南北朝时代,传授了禅宗的心法,虽然二祖慧可(神光)继承了他的衣钵,但是德育和尚与道副和尚,也是他的弟子,而且更为杰出。但是他们遭遇的形势,传教的阻力很艰难。所以这就是“日下可怜双象马,二株嫩桂久昌昌”。
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