如何念地藏经：念地藏经仪轨方法
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发布时间：2022-04-21 05:33
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时间：2022-06-18 06:12
请关注下面的注意事项：
读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些无形亲人不想你上去，还在怨恨我们生生世世对它们的伤害,就要把你拖下来，所以对它们的忏悔一定要真诚而痛切。
忏悔得到位，读诵如理如法,一部地藏经即可到位，解除我们一切业障。除了注意我以上强调的东西，还应该作好如下细节问题：
1、众生赶过来听经需要时间，读经前请先顶礼和祈请地藏王菩萨和韦陀*通知众生，这样，会有更多的众生亲人赶过来听经，这样读经的功德就会越大。
2、读经不应该图快贪心速度，应该字字清楚，尽量用普通话，现在，有的人读经在比快比速度，一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，作不好，你又有多少功德呢？
3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，如果你的理解错误，他们也会跟随你的理解错。
我们人有习气和业障，他们都是我们的债主，我们必须先还债，债还完了，争取明心见性，见性成佛，然后才可以佛光普照，普度众生。人也有光，但那是非常暗淡的，还普度不了众生。
我们究竟要读几部地藏经还债呢？
这的确似乎是个很难回答的问题，但后来我明白了，请看一下几点：
我们读地藏经是代佛传法，众生尤其是失去肉体不能发声的众生如鬼道恶鬼道众生，或失去智慧的众生如畜生道，在听到我们读的关于地藏经的内容后，根据地藏经的讲述，深刻反省自己的错误言行并加以改正，然后品行端正，又把正确的言行传达给周边的众生，于是我们产生了功德，这就是说，如果一个众生因听我们读地藏经而改正错误品行端正，于是我们产生了一分功德，那么，100个众生因此作好了呢？1000000个呢？所以，读地藏经没有读几部的问题。而是让更多的众生深刻反省自己的错误言行并加以改正，然后品行端正。应读得越多越好。然后每月十斋日各读一遍。
读地藏经，记得以下事项
1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；要承诺本次读几部。
2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙*，别对自己没信心哦，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的亲人就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的。
然后,按民间老人做法,在孩子身边烧些纸钱祷告一下，说孩子小不懂事，冒犯了神灵，请放过孩子。然后在孩子被吓到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回来了吗？然后自己回答：回来了。如此重复10分钟，第二天再来一次，则孩子必定复原。有的人受惊吓丢魂，此法同样有效，医院是没有办法的，所以，大家了解了，应该先用这个方法救人的。
家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？
我们读地藏经的时候，很多地狱道的众生来听，也就是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼，不乏青面獠牙者，孩子当然会害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不对。有时候还有更严重的，孩子会丢魂发烧，医院没有办法。如果出错了，几个应对的办法：
小孩子心地纯净,有天目，如果看见可怕的怪物，会害怕，可能丢魂，魂丢了会发烧，医院一般没办法。所以，一旦孩子被吓着了，发烧了，一定先吃药打针（尽管很可能没效果）;
读地藏经为什么会产生功德呢？
很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。
地藏经有两个功效：超度；代佛传法给地狱道众生。
超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是功德无量的。
一定要真诚痛切地忏悔
一位成都的佛友，出于孝心，给她的外婆读经回向，但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？
因为没有忏悔，还是举当初的例子吧。你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家也许会恼你。但如果你好好下车赔礼道歉，态度好一点，人家一般不会难为你的。
所以，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国*放弃向日本*索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本*没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？
一定要记得回向
大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，有一天早晨我刚醒来，一位佛友打电话给我说，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？
我问：你有回向吗？
结果，我听到一句另人震撼的回答：什么叫回向？
这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向,身体怎么会越来越好啊？
我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？现在，这位佛友读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）
皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（三遍）
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）
依佛法“自心本自具足万法”的观点，地狱是众生心中本有之法，业缘成熟时便被调发出来，因此它是自心*的对外投影、外现、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。
我们的心不正是这样吗？只关心系念个人私事，只关心己身及己身所需，使自己尘劳不已，把这颗心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的小算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：“一人亦满，多人亦满，故称无间”的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的，也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。
形容这个无间地狱时，又说：“在大铁围山之内，其大地狱，有一十八所。次有五百名号各别，次有千百名字亦别。”我们要知道，这个“大铁围山”，就是我们这颗刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生心中十八界互动的结果而已。
当我们的心变得黑暗*，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”，又依众生别业不同，而形成了百千不同的地狱景象。
自心能造善，也能造恶；自心能受乐，也能受苦。思量善事，化为天堂；思量恶事，化为地狱。自性起一念善，得恒沙恶尽；自性起一念恶，灭累劫善因。
我们以黑暗*的“地狱心”，造作诸罪行恶业，就会出现地狱。反之，我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善业，就会出现天堂。
所以经上说一呼地藏名号，或见其形像就会得救。一呼地藏菩萨名号，就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来，地藏心，就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通，心若不通，万法不通。
一切力量的发源，在于我们的心。自心轻率、不净，是因为我们的骄狂轻慢，这样就不能接引诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之，自心谦下、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。
我们因读诵此经，怖畏黑暗，向往光明，与地藏菩萨功德结缘，再加上布施行善，心向由恶转善，自获多利，又以其心向转故，停止与冤亲债主历代宗亲在众生缘、六道轮回中的恶性纠缠互动。冤亲债主历代宗亲既失恶性互动对象之相应力及反作为，其恶顿减，又受到读诵者善良光明之感染，或起攀缘，若能起一念善，则不断增长自心光明，终令恒沙恶尽。
读诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
读诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。
《大智度论》云：“譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”
《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人？”所以自己的业障最好自己消除，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主历代宗亲与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或诵经四十九天。度人最好的方法是引导对方自觉修行，这是真正智慧的帮助。
诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前恭请 恭请大慈大悲大愿地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）
(二)诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”（三遍），然后补缺真言和补缺*真言，再回向，皈依，结束。其他的真言咒语等可以省略。
2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。
3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。
4、 诵经的速度快慢随缘。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以。
5、初诵经者出现的各种生理反应,比如昏沉犯困无法继续读下去,还可能会见到各种异相境界,甚至梦到奇怪的梦境等都属于正常的反应，切记,不要担忧,恐惧,一心慈悲,顺其自然,心无挂碍,一定不要轻易就因为这些而放弃读经,坚持诵经，这些现象会自然就逐渐消失了。
6、 一次诵完成全部*，效果是最好的。
（三）诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向，如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向。 回 向 文 （弟子）愿以此所诵《地藏经》 部（或念南无地藏王菩萨声）之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（三遍）
2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拔过去世的冤亲债主历代宗亲，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。
《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、苦痛，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
在前世或长久世以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、*等而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了．
人的修行解脱以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。
我们读地藏经给谁听？
我经常强调，我们学佛人修心，首先要除习气，除业障，要读地藏经，把功德回向给我们的冤亲债主好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？
你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用遍虚空法界中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务了了，我们解脱了，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。
你可以祈请地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在读经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。
按照这个方法读经，如果不为自己求，ji尽量大回向，不要自私的为自己的亲人回向，则可产生无量功德，如果为自己，则产生“有限福报”，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。债主走完的时候，你会知道的，至于怎么知道的，到时候你就明白了。
回向，是把功德送给谁的意思。请地藏王菩萨帮忙即可。
为什么要忏悔，人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了众生，我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了。 但我认为如果不是发自内心，将毫无效果。
