发布网友 发布时间:2022-04-21 07:25
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热心网友 时间:2022-06-18 17:02
呵呵,若是找反应,就知你不是在读心经,而在读此*上的字.就比如现在很多人,以为自己是在念佛,念阿弥陀佛,不知自己不是在念佛,而是在念阿弥陀佛这几个字音而已.
念经,当有反应,这反应在哪呢?观照一下自己,心转过来了没有?对于万物万事,一切所法的认识,是不是有了一个新的观念?是不是能从中有所体会?不管你有多少体会,只要有了体会,有所明了,当下之心,就已经在反应了。当知万法唯心造,心有了一个新的认知,一切报果又将以此心而现报,心悟的有多大,心就渡转的有多大,报果与未悟之前的心境,之间的差距也就有多大。心有所悟,由迷转明,心在解缚出离,这就是反应。当知此身有无量众生之心缘聚而成,是为心识所现。当念经时,若心得法理,则当下就是反应,如是则能舍妄从真,正存邪离。这不就是反应么,你去哪找反应?经中不是说了吗,“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是”。一切非空非不空,如水冰雨露霜雪,相异而本不变。你读经时,心得以悟,此是就是变相了,对原来的色受想行识,有了一个新的亮点,此心由迷转悟,就是已经在变了,变相了,如水冰雨露霜雪。这就是反应了,怎么说没有反应呢?
若说没有反应,那是读经不用心,不去参研,不究法理,所以不了法义,心就没多大的转变。一般这种读法,只是住于功德而读,认为只要读了就有功德,是为住相而念声,是在读字音,心不在不法中。是有为法。这就是常听别人说,读这个经,有什么什么功德。有吗?在哪,你拿来看看?说没有吗?那么多的大德高僧,又乐于其中,广宣群荐?
当下念,当下了,当下得明,当下应心,这就是反应啊,你又去哪找?若想出离,观心第一,因为法从不外来,一切唯心。所以,读经,有多少功德,就得看你能于经中了悟多少,心渡转的有多大。于是就能明了,这反应,就有多大。说简单一点,就是说,你若能于经中,感悟有多大,感应就有多大,这就是反应。当知念经在于明了经义,不是在于声音。比如在参研心经时,心与目,在看,或不看,心在在系念于此经,思维观照,而不用念出声,你能说这不是念经吗?
念佛也如是。念的是义,而不是那几个字的音。如是则知,念的是自己的心,念的是自己的所作所为所愿所想所说。是把自己的心,依于此佛法门而系念,使心不傍离。要明了,口中所念,只不过是在读心而已。口中所声为心的表相.
所以,你若想知,你念完心经后,有何反应,那就在念完以后,去观照你当下之心,有了哪些变化。
呵呵,说的多了点了。
愿你明了。
愿你早得出离,速成证无上菩提
热心网友 时间:2022-06-18 17:02
诵经的目的是摄心净意,不要总在感应上打转。