人,必先有人格;尔后才有画格;人无品格,下笔无方什么意思
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发布时间：2022-04-24 03:36
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时间：2023-10-25 08:33
这句话是画家李苦禅说的。
大致意思就是：人格是画格的根基，是画格的方向。一个拥有高尚品格的人，才能做出优秀的画卷，真正的受人敬仰和追捧。
秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。
干艺术是苦事。李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。他对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。”接着，他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件——出身苦，又不怕苦。当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦！”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。
李苦禅原来是*美术学院教授。“*”开始后，李苦禅是*美术学院的第一个被公开批斗者。在*美院私设的“小公堂”里，苦禅被两名“学生”连续毒打十余日，几乎*，仍坚贞不屈。
在“批黑画”中，李苦禅被批斗了4次。有好心人劝他说：“抽空给小子们画张丰收图算了！你看美术馆展出的不都是丰收大丰收？不难画！”苦禅冷笑说：“好，我也画一张，题上‘良心大贱卖，死尸在丰收’！”在批斗会上，“造反派”威*他批判他的国画老师齐白石，他硬是不批，觉得老师没有什么可批的。在“造反派”私设的监狱里，李苦禅仍偷偷地练气功、站桩。他对家里人说：“我要亲眼看看这帮祸国殃民的东西自遭天报！”
苦禅先生用他的一生，写就了爱国奉献的崇高精神和平易朴素的高尚品格，深为后人景仰。当年他参加反军阀斗争，因掩护地下党而被捕入狱，遭受严刑拷打，坚贞不屈。他一生的行为都体现了爱国家、爱民族、爱大家的精神。
大凡历史上的大艺术家，人品、文学修养、艺术技法都是统一的。尤其“画品”、“书品”、“诗品”根于“人品”，因此强调，“人品不高，落墨无法”。学画者先贵人品，人品高之人，笔外自有一种正大光明之气。否则，画虽可观，却有一种不正之风，隐跃毫端。文如其人，画亦有然。古人每以神、逸、能、妙来评画品与画格，近代著名画家黄宾虹把画中之劣者称之为江湖画、市井画，把文人画中之高者称之为士夫画。他声称“画格当以士夫画为最高。”何谓士夫画家？黄宾虹这样认为：一要有唐宋贤哲精神；二要兼有各种学术涵养；三要有很深的笔墨功力。黄宾虹所称的“唐宋贤哲精神”，于公，是安邦治国平天下；于己，是立德修身，即所谓“志道据德，依仁游艺”。
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时间：2023-10-25 08:33
这句话是画家李苦禅说的。
大致意思就是：人格是画格的根基，是画格的方向。一个拥有高尚品格的人，才能做出优秀的画卷，真正的受人敬仰和追捧。
秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。
干艺术是苦事。李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。他对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。”接着，他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件——出身苦，又不怕苦。当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦！”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。
李苦禅原来是*美术学院教授。“*”开始后，李苦禅是*美术学院的第一个被公开批斗者。在*美院私设的“小公堂”里，苦禅被两名“学生”连续毒打十余日，几乎*，仍坚贞不屈。
在“批黑画”中，李苦禅被批斗了4次。有好心人劝他说：“抽空给小子们画张丰收图算了！你看美术馆展出的不都是丰收大丰收？不难画！”苦禅冷笑说：“好，我也画一张，题上‘良心大贱卖，死尸在丰收’！”在批斗会上，“造反派”威*他批判他的国画老师齐白石，他硬是不批，觉得老师没有什么可批的。在“造反派”私设的监狱里，李苦禅仍偷偷地练气功、站桩。他对家里人说：“我要亲眼看看这帮祸国殃民的东西自遭天报！”
苦禅先生用他的一生，写就了爱国奉献的崇高精神和平易朴素的高尚品格，深为后人景仰。当年他参加反军阀斗争，因掩护地下党而被捕入狱，遭受严刑拷打，坚贞不屈。他一生的行为都体现了爱国家、爱民族、爱大家的精神。
大凡历史上的大艺术家，人品、文学修养、艺术技法都是统一的。尤其“画品”、“书品”、“诗品”根于“人品”，因此强调，“人品不高，落墨无法”。学画者先贵人品，人品高之人，笔外自有一种正大光明之气。否则，画虽可观，却有一种不正之风，隐跃毫端。文如其人，画亦有然。古人每以神、逸、能、妙来评画品与画格，近代著名画家黄宾虹把画中之劣者称之为江湖画、市井画，把文人画中之高者称之为士夫画。他声称“画格当以士夫画为最高。”何谓士夫画家？黄宾虹这样认为：一要有唐宋贤哲精神；二要兼有各种学术涵养；三要有很深的笔墨功力。黄宾虹所称的“唐宋贤哲精神”，于公，是安邦治国平天下；于己，是立德修身，即所谓“志道据德，依仁游艺”。
