法国大时期的家庭罗曼史怎么样
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发布时间：2022-04-23 09:27
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时间：2023-05-10 09:29
Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己19年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“罗曼史”的提法，不看书根本不知道她是用的是弗洛伊德理论中概念。她把弗洛伊德的“弑父”——“兄弟禁忌”——社会成形理论用在法国大*前后的文化体现上，发现这一过程很适合法国大*前后的情况。 通过研究把家和国互喻的社会意识的文化表现，比如小说、绘画、戏剧进行深入整理，作者发现早在路易十六的肉身被砍头前，他已经在虚拟的想象世界里被处死了，父亲的形象和路易十六作为国君形象的交替纠缠，使得弑父小说在对路易十六实行死刑前风行一时，法国人已经潜意识中接受了一个没有父亲、即没有国君的共和国。然后，作者又通过坏母亲、即淫乱的王后形象来控制女性进入父亲缺失后的家庭*秩序。她们被允许进入共和国规划好的共和家庭妇女角色，但是若要进入*领域，则被禁止，所有进入这一领域的女性就好像淫乱的王后形象一样，被人唾弃。而“兄弟爱”，这一新型的社会关系，在所有的文化作品中被阐释出来，代替父亲缺失后的家庭秩序管理者。 其实，Lynn Hunt的这一作品是从文化的角度、潜意识的角度去解释人类面对一个新型的社会——共和国秩序代替君主秩序——时，如何重新组织*管理的模式面对的种种问题，并如何通过文化的表现手法展现出人类对这类问题的解答。 这一书写方式当然有其危险处，如何选取并把握材料就是一个重大的问题。在社会转型时期，文学材料往往参差不齐，而且互相冲突，Lynn Hunt的选材如何做到具有一定的普遍意义，外行人是摸不清楚的，也只有她自己知道了。
