对联上联应该在坐还是右,横批从右到左还是从左到右,正规的
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正规的方法为：对联上联应该在右，横批从右到左。
对联贴法的演变：
古时候的对联，因为是从右向左书写，所以上联在门右边。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。
贴对联的位置判断：
要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。
对联上下联的判断：
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。断定对联的上下联可以从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。
扩展资料：
对联书写的要求：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
参考资料来源：百度百科-贴对联
参考资料来源：百度百科-对联 （语文文学名词）
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“横批是从左向右书写，上联就应该贴在左边”，此说法不正确。横批从左往右还是从右往左书写都不影响上下联的位置。1955年1月1日《光明日报》开始改成横排自左往右行文，到1956年1月1日《人民日报》也改成横排自左往右。但直到现在，若是有正文自上而下行文的，行序依然是自右而左，这并无改变。对联的上下联是主体，横批是附件、次要的。读对联的顺序是先读上下联，最后才读横批。很多时候，对联甚至连横批都不要！以横批的左右行文决定上下联贴左还是右，是逻辑顺序颠倒。坐屋内脸向屋外看，左手为大为尊为先，右边次之。这样的先后顺序在很多场合都一样，不只是贴对联的先后顺序。以横批文字的左右顺序为参照还会让不懂对联的人迷惑：没有横批的对联从哪边读起呢？事实上，现代排版规则把横排改成了从左往右，但竖排的行序的还是是从右往左！条幅、报纸、花圈、机关单位挂的名牌等等，行序必须是自右而左。对联难道可以是例外？当代大人物的题词，题词书写有横有竖，上下行文的行序必定是从右往左。如同坐*台的领导位置安排，都有规范的。使用汉字的日本、新加坡等国家，、及澳门等地区，竖行排版或书写时，行序都是从左往右。以左为大为尊为先，这是既牵涉到很多中国传统文化、也牵涉到当代礼仪规范的。
所以，无论对联横批的顺序如何，对联按照传统贴法不变，上联贴右边，下联贴左边。
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付费内容限时免费查看回答对联是从左往右念还是从右往左念需要看横批，如果横批是从左往右念,那么对联就从左往右念，如果横批是从右往左念,那么对联就从右往左念，如果没有横批,则在一般情况下是从右往左念,先念上联,后念下联。
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上下联之分：最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”；最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，，比如“佳节号长春”。
对联贴法：这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。
你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联（门联、柱联、窗联）都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的（报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的）。我们现在贴对联也应该遵循这个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副*生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从*通篇手书中摘出作联的，也可能是*自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。
其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。
所以按面对大门方向来看，上联要在右边。
看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右；如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。
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对联贴法：这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。
你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联（门联、柱联、窗联）都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的（报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的）。我们现在贴对联也应该遵循这个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副*生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从*通篇手书中摘出作联的，也可能是*自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。
其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。
所以按面对大门方向来看，上联要在右边。
