孔子诗论孔子诗论原文

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孔子认为，通过诗歌来表达内心的情感和思想，是揭示真理的重要方式。他说：“诗亡则隐志难见，乐亡则深情感人，文亡则言辞含蓄。”孔子以周文王为例，他赞扬文王的德行，认为其诗歌言简意赅，表达了深刻而深远的情感。然而，他也指出，过多的言语可能导致乐章变得复杂而难以理解，甚至引发怨恨，这是衰败的象征。

孔子进一步解释，像"颂"这样的诗歌，如《清庙》一诗，歌颂了王道的崇高德行，表现了对祖先的尊崇和对未来的期待，这是成功的象征。《十月》则通过比喻展现了深思熟虑的智慧，而《雨亡政》等诗则揭示了王权的衰落，让统治者感到羞耻。

孔子强调，通过《关雎》的改变，诗人的情感和智慧得以提升，通过《甘棠》的咏唱，表达了对召公的敬爱。这些诗歌反映了人性的本质，人们看到美好的事物，往往会寻求回归本源。同时，他也借《葛覃》等诗篇，揭示了人们对于真善美的追求和对于过去的反思。

在孔子看来，诗歌不仅是情感的表达，也是道德教化的工具，如《鹿鸣》倡导以乐会友，互相学习，而《兔罝》则体现了明智地用人和对后稷的尊崇。通过这些诗歌，孔子阐述了社会伦理和敬重贤人的价值。

扩展资料

所谓对孔子《诗》学思想的新发现，就是指对孔子《诗》学思想中“情”的发现。在孔子的《诗》学思想中有没有“情”的地位？如果说有，那么“情”占据了一个什么样的位置？以往研究孔子《诗》学思想的文章，对这些问题都没有作出回答。