驯雉的基础解释是：驯顺的雉。
驯雉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看驯雉详细内容】
⒈驯顺的雉。引《晋书·孝友传论》：“许孜少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”⒉《后汉书·鲁恭传》：“建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。引恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲瞿然而起，与恭诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。五代李瀚《蒙求》诗：“鲁恭驯雉，宋均去兽。”明沉鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
二、网络解释
驯雉驯雉，古代汉语词汇，称颂地方官吏施行仁政泽及鸟兽之典。出自《晋书·孝友传论》：“许孜少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”
三、综合释义
驯顺的雉。《晋书·孝友传论》：“许孜少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”《后汉书·鲁恭传》：“建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲瞿然而起，与恭诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。五代李瀚《蒙求》诗：“鲁恭驯雉，宋均去兽。”明沉鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”驯雉[xùnzhì]驯顺的雉。《后汉书．鲁恭传》:'建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰:'儿何不捕之?'儿言:'雉方将雏。'亲瞿然而起，与恭诀曰:'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也;化及鸟兽，此二异也;竖子有仁心﹐此三异也。久留，徒扰贤者耳。''后以'驯雉'为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。
四、汉语大词典
(1).驯顺的雉。《晋书·孝友传论》：“许孜少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”(2).《后汉书·鲁恭传》：“建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲瞿然而起，与恭诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。五代李瀚《蒙求》诗：“鲁恭驯雉，宋均去兽。”明沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
五、关于驯雉的成语
六、关于驯雉的词语