诸葛亮个人修养与品行

　　诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，并联吴抗曹，致力于统一事业，政绩斐然。诸葛亮个人修养与品行怎样呢?下面是懂视小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。

　　诸葛亮个人修养与品行：处理国家大事善于集众思，广忠益

　　听得进不同意见和建议刘备定蜀后，曾任命董和为掌军中郎将，前后跟随诸葛亮共事七年。期间，董和对于诸葛亮某些处理不当的事，敢于提出自己不同的意见或者是反对意见，有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神，说大家如果都能像董和这般认真、勤勉，“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后，经常教育下边的人说：“干工作，就是要集众思，广忠益。如果只因为一些小嫌隙，就听不进不同意见，难免要犯大错误。听了净言，获得了正确的结论，那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”

　　诸葛亮个人修养与品行：严肃无情地正视自己的错误

　　勇于引咎自罚，痛下针砭，深刻检讨，知过能改。公元二二七年，诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的，但由于错用了马谡当先锋，结果在街亭打了大败仗，使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书，“请自贬三等，以督厥咎，并坦诚深刻地检讨说：“咎皆在臣，授任无方”，“臣明不知人，恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当，愿承担对这些过失所负的全部责任，并请求官职降低三等，以惩罚自己这个过错。

　　诸葛亮个人修养与品行：通体光明

　　清廉谦退，不贪财、不求奢，毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅，表明他至死不要任何封赠赏赐，不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。对于他身后之事，也早就立下了遗嘱，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘陇必巨，棺椁必重，衣衾必多，文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。

　　诸葛亮个人修养与品行：“少有逸群之才，英霸之器”

　　是陈寿对诸葛亮的恰如其分的评价。《三国志·诸葛亮传》引《魏略》说：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直，汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”石广元、徐元直、孟公威三人的学风带有东汉繁琐经学的特点，而诸葛亮则从总体思想上把握经学，这是其聪明过人之处。诸葛亮不仅有知人之智，而且有自知之明。《三国志·诸葛亮传》载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺(约1.84米)，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮认为，己与管仲、乐毅一样，既有经世之才，又有用武之略。这就是陈寿所说的“英霸之器”。

　　诸葛亮个人修养与品行：学综百家，各取其长，务实为上

　　诸葛亮身处乱世，深明取舍去就、富国强兵乃治学之大事。因此，他一反东汉时期学者固守家学的学风，从实际需要出发，学综百家，各取其长。在经学占统治地位的情况下，由于他的父亲诸葛珪担任泰山郡郡丞，家境还算不错，其兄诸葛瑾曾“少游京师，治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》”。