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宋孝武王僧虔至以此相忌的解释 宋孝武王僧虔至以此相忌的解释是什么

2022-12-15 来源:二三四教育网

诗词名称:《宝绘堂记》。本名:苏轼。别称:苏东坡、苏文忠、苏仙。字号:字子瞻,又字和仲号东坡居士,又号铁冠道人、海上道人。所处时代:宋代。民族族群:汉族。出生地:眉州眉山。出生时间:公元1037年1月8日。去世时间:公元1101年8月24日。主要作品:《春宵》《念奴娇赤壁怀古》《上元侍宴》《花影》《守岁诗》等。主要成就:“唐宋八大家”之一,豪放派主要代表,“宋四家”之一。

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君子可以寓意于物,而不可以留意于物。

寓意于物,虽微物足以为乐,

虽尤物不足以为病。留意于物,

虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。

老子曰:五色令人目盲,五音令人耳聋,

五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。

”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。

刘备之雄才也,而好结髦。

嵇康之达也,而好锻炼。

阮孚之放也,而好蜡屐。

此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,

莫若书与画。然至其留意而不释,

则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,

宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,

王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。

此留意之祸也。始吾少时,

尝好此二者,家之所有,

惟恐其失之,人之所有,

惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,

轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?

自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,

然为人取去,亦不复惜也。

譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,

岂不欣然接之,然去而不复念也。

于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里,

而其被服礼义,学问诗书,

常与寒士角。平居攘去膏粱,

屏远声色,而从事于书画,

作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,

而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,

故以是告之,庶几全其乐而远其病也。

熙宁十年七月二十日记。

二、苏轼其他诗词

《饮湖上,初晴后雨》《江城子·密州出猎》《水调歌头》《念奴娇赤壁怀古》《浣溪沙》

相同朝代的诗歌

《曹将军》《下瞿塘》《滕王阁》《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》《题艾溪》《废贡院为米廪过之值盘厫》《送客至灵谷》《叹屩词》《题陈朝玉爱竹轩》《酬春湖史履庸惠四皓图》

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