真有的相关诗句是：道真真画中真有、舒婷没有光亮的黄昏是一片淤滩人们被陌生的家所放逐在门前草地漂流三三两两把自己影在惊慌的声音里犹如守着一座座空城再三绊在无意义的话题上邻近的大楼有穗烛苗被手护卫着从一扇窗移到另一扇窗黑潮叠叠涌来又层层退去许多眼睛忽明忽暗开始有点儿动静胸口灼烫着是那叫做思想的东西吗握住了那把手听见锈住的门咔咔转动灵魂已在渴望出逃妻在叫唤孩子打开作业歌星在电视里一见你就笑梦和昨夜的断发散在枕巾上泊在灯的深池与浅溪鱼儿们已经安静一扇窗一扇窗蔚蓝金黄阿里巴巴阿里巴巴真有那密门吗、道有便真有。
真有的拼音是：zhēn yǒu。结构是：真(上下结构)有(半包围结构)。词语解释是：是中国伊斯兰教哲学概念。即指伊斯兰教所信奉的独一真主。基础解释是：是中国伊斯兰教哲学概念。即指伊斯兰教所信奉的独一真主。
真有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看真有详细内容】
是中国伊斯兰教哲学概念。即指伊斯兰教所信奉的独一真主。
二、基础解释
是中国伊斯兰教哲学概念。即指伊斯兰教所信奉的独一真主。
三、综合释义
王岱舆《正教真诠》谓：“真主止一，无有比拟，乃无始之原有，非受命之有也”。王岱舆《清真大学·真一》谓：“真有不落有无，原来有，故超然长有”。伊斯兰教认为，“无”不是“有’的本原，万有的发生都始于“有”，即宇宙万物及人类均始于一个实有的创造者。这个创造者既非万物的本体，也非其中任何一物，而是在宇宙万物本质之外，独一无偶、无始无终、无所比拟的“原有”，这就是“真一”，或曰“真宰”，即伊斯兰教信仰的真主安拉。《古兰经》云：“凡在大地上的，都要毁灭，惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在”@@@@@：@@@@@～@@@@@。《清真大学》又云：“须知无黑暗不可以悟光明，非生死怎知真有?果能了彻生死，生亦非生，因其有死，死亦非死，因其复生。超此两关，再无生死。凡受制生死者乃众生，为其由性命而建立，不落生死者乃真一，为其无起始而原有”。
四、关于真有的成语
五、关于真有的词语
没有,没有,没有,也没有 有,也有,有,也有 有,有,有,还有 有的,有的,有的,有的 没有,没有,也没有 有,有,还有
六、关于真有的诗词
<<《污亭·强洁犹来真有为》>> <<《丹霞绝句·晃耀灵光真有体》>> <<《游北湖·真有鬼谣藏古锦》>> <<《赋素馨花·小蕊清香真有韵》>> <<《庭鹤·支遁放君真有意》>> <<《李广·陇右英豪真有种》>>