讼卦 下坎上乾，天上下雨滋润万物，万物接受到的雨露多少不一，就引起了争执，有争执就差生了讼。
“讼，有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。”
有诚信依然需要小心，事情得到解决，争执得到平息这是吉的。可是争执的产生说明出现了问题，仅仅用讼来平息，对问题本身没有根本解决。再者，对于讼，更多的人在乎其胜负，为了能够胜利，有些人甚至会无所不用其极，这对讼本身进行了扭曲，所以最终凶；产生了讼，需要有人来裁决，能很好处理的人自然能够取得利益，因此说利于出现大人；问题已经产生，没有根本解决，再去招惹麻烦，这可不好，因此说不利涉大川。
“初六，不永所事，小有言，终吉。”
很快就处理了争讼，可能有微言，最终吉。争讼处理很快，不知情的人会认为这是敷衍了事，可是因为处理的人有诚信，争讼双方都接受，所以最终是吉的。“不永所事”好处在于不让争讼更加恶化下去，能够快速处理好问题的人也可以说是“大人”了。
“九二，不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。”
争讼没有处理好，回到封邑后，和很多邑人一起逃走，没有灾祸。争讼没有处理好而逃，说明争讼的事情很严重；很多人愿意跟随，说明此人受到大家的爱戴。讼是险事，即使对于处理的人来说，也是很危险的，归而逃，也表明了态度，认识到了处理上的问题采取了相应的应对方式。为什么没有处理好争讼是归而逃，不是积极面对，以后避免犯错呢？这是因为发现现在不能够很好处理的以后遇到还是不能处理好（或迫于压力，或个人感情色彩等等原因），这时避免参与是可以避祸的。
“六三，食旧德，贞厉终吉，或从王事，无成。”
因为往日的德行，虽然会持续困境，但最终吉，但是如果做大事，是很难成功的。接着上爻，没有处理好争讼，选择躲避，逃避本身就是一种困境，可这避免更大的灾祸，所以最终来看还是吉的。这个事情反应了对事的态度，知错而不能改，很难成大事。
“九四，不克讼，复即命，渝安贞吉。”
不能处理好争讼，不断反思，最终能处理好，这样吉。这和归而逃的态度不同，认识到错误，然后进行改正，这种品德值得赞赏，这样的人值得肯定，也非常难得。
“九五，讼元吉。”
讼的根本原因是有了问题，也就是说通过讼可以去发现问题，同时也可以发现能处理好讼的能人，从这些方面来讲，讼是有吉的意义。
“上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。”
讼可以让人取得很大利益，可这些利益也有可能突然就没有了，所以说讼可用，不可倚。
讼，意义重大，可以知事，可以知人，好好利用可以取得利益。然而，讼成行而民乃狡黠，弊亦生也，故慎用之。