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【武志红的心理学课】自我07 | 进入别人的现象场

来源:二三四教育网

2017-08-10

自我07 | 进入别人的现象场

前两天我们专栏内容中都提到了“现象场”这个概念,今天,我们就来深入谈一谈这个概念。

| 现象场

先来复习一下之前的内容,现象场这个概念是美国人本主义心理学家罗杰斯提出的。具体是什么意思呢?

1.罗杰斯认为“我,是一切体验的总和”。

2.他认为,如果你想了解一个人,就需要进入他的现象场,体验到他的体验。

现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。

假设一个人一生中有十个重大体验,这些体验都发生在一个具体的时空中,也就是说每个体验都可以标记在一个特定的时空中,当然每个特定的时空,都有很多细致的环境因素。这就像是我们小时候写作文,老师建议我们要考虑到很多内容,比如时间、地点、人物、环境等各种因素。

每个重大体验,就是一个“现象”,而时空,就是现象发生时的“场”,它们结合起来,就是一个人的现象场。

如果我们进入了这个人的现象场,了解这个人的十个重大体验,就深刻地碰触到了他。

你可别小瞧现象场,如果你掌握了现象场这个概念,就会发现,它有非常大的实用价值。

| 进入他人的现象场

我先给你讲一个故事。

我有一位朋友,她的儿子两岁多时,变得非常贪吃,好像怎么吃都吃不饱,就像是要把世界上的一切,都吞到自己小小的肚子里一般。去医院检查,没发现什么问题。实际上,小家伙都没有因此长胖,只是我这位朋友非常焦虑,她问我,该怎么办。

我给她提的建议是,你可以好好观察孩子狂吃东西时的样子,然后试着变成他那个样子,看看你会体验到什么。

我认为我的提议非常简单清晰,但我这位朋友一开始没有听明白我的建议到底是什么,所以她没有去做,后来呢,她又很焦虑,又给我打了电话,于是我就把这个建议更加细化,给了她一个非常具有操作性的建议:

1.找到孩子的关键细节。让你印象最深的、孩子吃东西的样子是什么样的?

2.标定这个细节所在的现象场。也就是说,这个关键细节具体发生在什么时间,什么地点。

3.进入孩子的这个现象场,成为他的样子,体验他的体验。

我这位朋友说,关键细节就发生在家里的饭桌上,孩子埋头狂吃,样子急不可耐,吃饱后的那一会儿,他满足得不得了,但接着有一点落寞,不久后,又说还想吃。

我建议她进入孩子的现象场,就是在每天吃饭的那个时间点,试着坐在孩子的位置上,想象进入孩子小小的身体,用孩子吃饭的状态吃饭,看看会体验到什么样的感觉。

说得这么具体后,我这位朋友去照做了,她感受到了非常复杂的体验,后来逐渐明白,孩子的这种情况可能和这一年多来他们搬家次数太多有关。从孩子七八个月大开始,因为工作变动和买卖房子,他们搬了五六次家,她很累,但没想到这对孩子也造成了巨大影响。

其实这不难理解,孩子需要相对稳定且高质量的养育环境,只有这样到三岁时他们才会发展出基本的安全感,在安全感没有发展出来前,频繁的搬家,对孩子的心理确实会造成一定的冲击。

接下来很有意思的事情是,我这位朋友“进入孩子的现象场”,体验到孩子的体验后,小家伙的贪食症竟然就消失了。这应该是因为幼小的孩子更需要父母理解自己的感受,也就是体验到他的体验。当父母进入了孩子的现象场,对孩子的问题就有了最贴近的理解,也就能真的解决了问题。

我对这个朋友提的建议,其实可以成为一个普遍性的练习,我们可以给它起一个完整的名称,就叫进入他人的现象场,成为他人。

| 成为“某某人”

进入他人的现象场,可能听上去有点儿晦涩,我们也可以直接称它为“成为某某”。

譬如,如果你想了解你的父亲,那这个练习就叫“成为你的父亲”;如果你想了解你的母亲,那就叫“成为你的母亲”;如果你想了解你的妻子,就叫“成为你的妻子”,等等。

现象场的概念,我是从罗杰斯那里知道,而真正体验到这个概念的威力,是几年前,在一位叫奥南朵老师的课上发生的。

当时,这位老师引导我们做一个练习—— 成为你的母亲。我后来把这个练习发展得更为完整,具体操作如下:

1.找一个宽敞的地方,站着,安静下来,闭上眼睛,感受你的身体,如感受你双脚踩在地上的感觉,感受你的双手,感受你的脊柱,感受你自然而然的呼吸,放松;

2.想象母亲出现在你左边一步远的距离。尊重第一时间出现的画面,不要做任何头脑上的努力,比如修改想象。那么,在这个画面中,妈妈具体是什么样子,她的年龄,她的衣着,她的姿势,她的表情……看着妈妈的样子,看得越真切越好;

3.仍然闭着眼睛,左跨一步,进入妈妈的身体,并做出妈妈的姿势,就好像你成为了她。从现在起,你就是她;

4.睁开眼睛,以妈妈走路的姿势走路,以妈妈说话的方式说话;

5.这个时候你可能会自动想起,妈妈留给你的一些关键印象,那么,试着去体验妈妈在这些关键时刻的体验;

6.进行十分钟后,停下来,站好,保持身体的自然直立;

7.右跨一步,离开妈妈的身体,进入你自己的身体,重新成为你自己;

8.闭上眼睛,感受你自己的身体,自然而然的呼吸,大概一两分钟后,睁开眼睛。练习结束。

我本来认为,我对妈妈已经非常了解了,但做这个练习时,我迅速地体验到了一些极为深刻的、我从来没有想过的东西。

然后再做“成为你的父亲”的练习,也是一样的。那些体验极为重大,我也因此对我父母有了更为深刻的理解,然后我决定,要回一次家,和他们好好谈谈,去化解他们的这份体验。果然,我回家后,和父母一谈,已经七十多岁的他们哭得泣不成声。

我曾经经常引领大家做这样的两个练习,特别是“成为你的母亲”的练习中,很多人都会情感失控,有人甚至会嚎啕大哭。而且其中有很多人,本来在和父母关系中受到很大伤害,没法化解,但因为体验到父母的多个重大体验后,他们对父母有了深深的谅解。

也有人,本能地非常拒绝做这个练习,他们有他们的道理,这种时候我们也别勉强自己。

体验如深渊,我们之所以容易活在头脑中,是因为这样安全好掌控。每个人的体验深处,都有自己不愿碰触的东西。所以,做这些练习时,别硬做,如果你非常抗拒,或者惧怕,那就不要做。

不过,你可以试试简单的版本,就像我给我那位朋友提的建议,只是去体验孩子的一个重大体验。

| 模仿他人

我还知道,在一些课程上,老师会引导两个学员之间做一个练习—— 模仿对方。一个人是怎样的,另一个人精准地模仿他。

这个练习会持续十五分钟,然后,约三分之一的人会做到这一点:就好像某个通道被打开一样,模仿者会彻底体验到被模仿者的体验。

一次,和一位僧人谈到这个练习,他说,他们在寺庙里有类似修习,而结果也是,体验到别人的体验。

在两天前专栏中《我,是一切体验的总和》这篇文章里,我写到,既然说,一个人的体验总和就是这个人的自我,那么,当“我”全然体验到“你”的体验时,我岂不是就成为了“你”,那么,所谓的“我”是谁呢?

原来,是没有一个抽象的、超出一切具体现象场的“我”。当深切明白这一点后,可以破除我们常说的“自恋”。

不过,我倒没想着带大家去破自恋,从昨天的文章你应该可以看出,我自己都觉得还没活够活好呢,还想活出野性的生命力呢,总之是还想完善自我,让自己有更饱满更健康的自恋。这个专栏,也是这个目的。

最后我想说,各种练习,的确需要你去尝试才能真正明白,只有体验到才能真知道是怎么回事。

所以,你不妨试试简单的版的“成为他人”,就从对方的一个体验入手,进入他在这个体验中的现象场,看看会怎么样。

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