第二节 课外文言文阅读
聚焦湖南中考 寓言说理(5年7考)
一、(2015株洲)阅读下面文言文，回答问题。(6分)
东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使(刺史)检有实，旌表门闾。
后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑，非有灵也。
(选自唐·张
【注】传说乌鸦雏长大后，衔食哺母，后人因此说乌鸦懂得反哺报母恩。 1. 解释下面句中加点的词。(2分) ①群乌争来食之 吃 ．②其后数如此 多次、屡次 ．2. 翻译下面的句子。(2分) 莫不竞凑，非有灵也。
(群乌)没有不飞落下来聚集在他家庭院的，并不是乌鸦有灵性，被孝子所感动。 3. 概括文章的内容和主旨。(2分)
内容：文章叙述了郭纯在母亲去世后痛哭时，在地上撒饼引来群乌，让官府误以为是孝心感动了上天的故事。主旨：抨击了伪孝子的虚伪。
【参考译文】东海郡有个叫郭纯的孝子在母亲去世后，每次痛哭都有成群乌鸦聚集到他跟前。官府派人来调查，发现确实是这样，于是，官府为这位孝子立牌坊，用来表彰他这一族人。 后来得知，原来是这位孝子每次哭母前，都在地上撒上饼子，因此群乌都争着来吃。以后多次这样，后来群乌一听到这位孝子的哭声，以为又有饼子吃了，(群乌)没有不飞落下来聚集在他家庭院的，并不是乌鸦有灵性，被孝子所感动。 二、(2015湘潭)阅读下面文段，按要求答题。(6分)
楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求
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《朝野佥载》)
草木之实，赋什一以自奉③。或不给④，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树⑤与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤⑥。
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙⑦，取其积，相携而入于林中，不复归。 狙公卒馁⑧而死。
【注】①狙：古书上指一种猴子。②部分：部署、分派。③赋什一以自奉：抽取十分之一的赋税供自己享用。④给：供给，满足。⑤树：栽种。⑥寤：同“悟”，觉醒。⑦柙：关兽的木笼。⑧馁：饥饿。
1. 下列各组中加点词语的意义和用法，相同的一项是(2分)( D )
山中率以之．A. 晶晶然如镜之新开．庭部分众狙于．B. 贤于材人远矣．自奉赋什一以．C. 安陵以五十里之地存者．入于林中相携而．D. 登轼而望之．
【解析】A项中两个“之”，前者是动词，“到、去”的意思；后者是倒装的标志，可译为“的”。B项中两个“于”，前者是介词，“在”；后者是动词，相当于“比”。C项中两个“以”，前者是连词，表目的，译为“来”；后者是介词，“凭借”的意思；D项中两个“而”都表顺承，故选D项。
2. 翻译文中画线的句子。(2分)
猴子们都怕他(狙公)，被他害苦了，却都不敢违抗他。
3. 文中写道：“言未既，众狙皆寤。”意思是小猴子的话还没说完，所有猴子都醒悟了，明白
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了。从文意看，猴子们明白了什么？(2分)
①果实是天生的，自然的，没有理由分给狙公；②一直以来狙公都是不劳而获，靠役使、剥削他们而生活；③他们的生活不需要依靠狙公。(任答两点，意思对即可)
【参考译文】楚国有个以养猴子为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中给猴子分派工作，让老猴率领(其他猴)到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的赋税供自己享用。有的猴不给，(狙公)就鞭打它们。猴子们都怕他(狙公)，被他害苦了，却都不敢违抗他。
有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公种的树(结出的)吗？”(众猴)说：“不是，(果实)是天生的。”又问：“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗？”众猴说：“不是，谁都能去采。”又问：“(既然)这样，那么我们为什么要听从他并被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全领悟了。
那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏木笼，拿走他(狙公)积存的果实，相互拉着手(一起)进入森林里面，不再回来。
狙公最后因为饥饿而死。
人物传记(5年4考)
三、(2016长沙)文言文阅读。(16分)
陈 禾
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。．禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。 ．．
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位．言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与？”
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论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，．上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
(节选自《宋史》，有删改)
【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。
1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分)( B )
，东南尤甚武备宽弛．A. 弛担持刀（《狼》）．
或指为生事．B. 或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）．其先见人服．C. 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）．
此国家安危之本也．D. 本在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》）．
【解析】A项中两个“弛”的意思分别是“松弛”和“卸下”；B项中两个“或”的意思都是“有的人”；C项中两个“服”的意思分别是“佩服”和“穿戴”；D项中两个“本”的意思分别是“根本”和“本来”。
2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分)( B ) 例句：此曹今日受富贵之利 ．A. 渔人甚异之(《桃花源记》) ．B. 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) ．C. 宋何罪之有(《公输》) ．D. 公将鼓之(《曹刿论战》) ．
【解析】例句中的“之”是助词“的”的意思；A项“之”是代词，指“这种情况”；B项“之”
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与例句相同；C项“之”是宾语前置的标志；D项“之”是音节助词，没有实际意义。 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(6分，每小题3分) (1)禾引上衣，请毕其说。
陈禾拉住皇上的衣服，请求(皇上)让自己把话说完。 (2)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？
陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜砍头来报答陛下吗？
4. 本文中陈禾有哪些品质值得我们学习？陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同？你更赞同哪一种？请阐述理由。(6分) 陈禾品质：尽职尽责、忠诚、正直、勇敢、执着。 进谏方式：陈禾是直言进谏，邹忌是委婉进谏(或讽谏)。
若赞同“直谏”，理由为：直谏表达直截了当，让人迅速明白问题所在；若赞同“讽谏”，理由为：讽谏表达委婉含蓄，让人乐于接受。(意思相近即可)
【参考译文】陈禾，字秀实，是明州鄞县人。考中元符三年进士。(当时)天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加防守兵力、修补城墙，用来防备不测。有人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的预见能力。
当时童贯的权势愈加扩张，和黄经臣等人内外呼应做坏事，士大夫因畏惧而不敢正视。陈禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处的职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”他首先上书直言弹劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，举行某事，不久诏书下达，都跟他所说的一样。那发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中？”
陈禾论奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求(皇上)让自己把话说完。衣袖被撕落，皇上说：“你撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜砍头来报答陛下吗？这等人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾
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的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑的呢？”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”
分类突破训练 第1类 人物传记
一、(2017原创)阅读下面课外文言文，回答问题。(16分)
杨继盛七岁失母，庶母妒，使牧牛，继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三岁，始得从师学。家贫，益自刻厉。
贬狄道典史①。其地杂番②，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百馀人，聘三经师教之。鬻③
所乘马，出妇服装，市田资诸生。县有煤山，为番人所据，民仰④薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须我曹⑤穹帐亦舍之，况煤山耶？”番民信爱之，呼曰“杨父”。
(节选自《明史》卷二百九)
【注释】①典史：知县下属最低级官吏。②杂番：指汉人和少数民族杂居。③鬻(yù)：卖。④仰：依赖，依靠。⑤我曹：我们。
1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分)( C )
之心好．A. 好鸟相鸣（《与朱元思书》）．
自刻厉益．B. 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）．子弟秀者百馀人继盛简．C. 是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）．装出妇服．D. 朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）．
【解析】A项中两个“好”的意思分别是：羡慕/美丽的；B项中两个“益”的意思分别是：更加/增加，增多；C项中两个“简”都是“挑选”的意思；D项中两个“服”的意思分别是：名词，衣服/动词，穿戴。
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2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分)( C ) 例句：为番人所据 ．
A. 陈胜自立为将军(《陈涉世家》) ．B. 公输盘为楚造云梯之械(《公输》) ．C. 山峦为晴雪所洗(《满井游记》) ．D. 今为宫室之美为之(《鱼我所欲也》) ．
【解析】C项和例句的“为”都表被动，是“被”的意思；A项“为”是“做”的意思；B项“为”是“替，给”的意思；D项“为”是“为了”的意思。 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(6分，每小题3分) (1)因语兄，请得从塾师学。
(继盛)于是告诉哥哥，请求能够跟随塾师学习。 (2)杨公即须我曹穹帐亦舍之，况煤山耶？
杨公即使需要我们居住的帐篷也舍得，何况煤山呢？
4. “番民信爱之，呼曰‘杨父’”，可见杨继盛在番民心中很有威望。请写出番民“信爱”杨继盛的原因。结合文章说说杨继盛的哪些行为值得我们赞赏？(6分)
原因：①选拔优秀的子弟请老师进行教导；②卖掉自己所乘的马，拿出妇人的服装，卖田资助诸生；③改变番人独据煤山的状况，解决百姓取薪难题。值得赞赏的行为：杨继盛刻苦学习的精神和竭尽全力为百姓做事的品质。
【参考译文】杨继盛七岁失去母亲，继母妒嫉他，让他放牛，杨继盛经过乡里的私塾，看见乡里儿童在读书，心里很羡慕。(继盛)于是告诉哥哥，请求能够跟随塾师学习。哥哥将这些对父亲说了，(父亲)听了之后让他学习，但放牛不能停止。(杨继盛)十三岁时，才能够跟随老师学习。家庭贫困，(因此他)学习更加刻苦自励。
(当他被)贬为狄道典史时。(狄道)这个地方汉人与少数民族杂居，很少有人通晓诗书，杨继盛从他们的子弟中选拔一百多优秀的人，聘请三经老师教他们。卖掉他所乘的马匹，拿出妇人
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的服装，卖田资助诸生。这个县有煤山，被番人占据，百姓要到两百里外去砍柴，杨继盛召集番人并说服他们，他们都心悦诚服地说：“杨公即使需要我们居住的帐篷也舍得，何况煤山呢？”番民非常信赖爱戴他，称他为“杨父”。
二、(2017原创)阅读下面课外文言文，回答问题。(16分)
(李)广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广为人长，猨①臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈②，射阔狭③以饮。专以射为戏，竟④死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。
太史公曰：《传》⑤曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛⑥如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以喻大也。
(选自《史记·李将军列传》)
【注释】①猨：同“猿”。②陈：阵。③射阔狭：射中窄的行列为胜，射中宽的行列为负。④竟：一直。⑤《传》：指《论语》。⑥悛悛：老实厚道。
1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分)( D )
不言家产事终．A. 寻病终（《桃花源记》）．
广不尝食．B. 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）．乐为用士以此爱．C. 晋陶渊明独爱菊（《爱莲说》）．此言虽小．D. 虽然，公输盘为我为云梯（《公输》）．
【解析】A项中两个“终”的意思分别是：始终/死；B项中两个“尝”的意思分别是：动词，吃/曾经；C项中两个“爱”的意思分别是：爱戴/喜爱；D项中两个“虽”的意思都是“虽
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然”。
2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分)( A ) 例句：乏绝之处 ．
A. 醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) ．B. 辍耕之垄上(《陈涉世家》) ．C. 处处志之(《桃花源记》) ．D. 无丝竹之乱耳(《陋室铭》) ．
【解析】A项和例句中的“之”都是助词“的”的意思；B项“之”是动词，可译为“去、往、到”；C项“之”起协调音节的作用，无实义；D项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，不译。
3. 用现代汉语翻译文中画线的句子。(6分，每小题3分) (1)虽其子孙他人学者，莫能及广。
即使是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。 (2)彼其忠实心诚信于士大夫也！
(李广)那忠实的品格确实比士大夫更被人信服呀！
4. 第一自然段写了李广的哪种品德和特长？请简要概括。(6分) 品德：为官清廉，关爱士卒，宽厚和缓不苛刻。特长：善于射箭。
【参考译文】李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终不谈及家产方面的事。李广身材高大，两臂如猿，他善于射箭也是天赋，即使是他的子孙或外人向他学习，也没人能赶上他。李广语言迟钝，说话不多，与别人在一起就在地上画军阵，然后比射箭，按射中较密集的行列还是较宽疏的行列来定罚谁喝酒。他专门以射箭来消遣，一直到死。李广带兵，遇到缺粮断水的地方，见到水，士兵还没有完全喝到水，李广不去接近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。 太史公说：《论语》里说“在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，
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即使发下命令也没人听从。”这说的就是李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，不善开口讲话。等到他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。(李广)那忠实的品格确实比士大夫更被人信服呀！谚语说：“桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。”这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
第2类 寓言说理
三、(2017原创)阅读下面文言文，回答问题。(6分)
三人成虎
庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
(选自《战国策·魏策》)
【注释】①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸：地名，赵国的首都。④大梁：地名，魏国的首都。
1. 下列各组中加点词语的意义和用法，相同的一项是(2分)( D ) A. 庞葱与太子质于邯郸 所恶有甚于死者 ．．B. 王信之乎 久之，目似瞑，意暇甚 ．．C. 今邯郸去大梁也远于市 太丘舍去 ．．D. 愿王察之 虽不能察 ．．
【解析】A项“于”的意思分别是：介词，表示动作发生的处所/比；B项“之”的意思分别是：代词，代指街上有老虎这件事/助词，凑足音节，无实义；C项“去”的意思分别是：距离/离开； D项“察”都是“明察”的意思。 2. 翻译文中画线的句子。(2分)
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后太子罢质，果不得见。
后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见到魏王了。 3. 庞葱对魏王说这番话是为了表达什么意思？(2分)
让魏王明辨是非，不要因为说谗言的人多而相信本来没有的事情。
【参考译文】庞葱和太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说： “如果有一个人说街市上有老虎，大王会相信吗？” 魏王说：“我不相信。” 庞葱说：“如果有两个人说街市上有老虎，大王会相信吗？” 魏王说：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有三个人说街市上有老虎，大王会相信吗？” 魏王说：“我当然会相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，只因三个人说街上有老虎，好像真的有了老虎了。现在邯郸距离大梁比这里的街市远了许多，诽谤我的人又不止有三个。希望大王明察啊。”魏王道：“我自然知道该怎么办。” 于是庞葱告辞而去，而谗言很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果然不能再见到魏王了。
四、(2017原创)阅读下面文言文，回答问题。(9分)
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 1. 解释下面加点的词。(2分) ①子以我为不信 诚实，真实 ．②兽见之皆走 跑，逃跑 ．2. 翻译下面的句子。 (4分)
①子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？
你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？ ②虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为(它们)是害怕狐狸。
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3. 本文借助狐狸讽刺了哪一类人？(3分) 倚仗别人威势来欺压人的人。
【参考译文】老虎寻找各种野兽吃掉它们，(一次)抓到(一只)狐狸。狐狸说：“你不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为(狐狸的话)是有道理的，所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为(它们)是害怕狐狸。
第3类 为政治国
五、(2017原创)阅读文言文，回答后面的问题。(9分)
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
(节选自《贞观政要》)
【注释】①的知：的确知道。②封德彝：人名，太宗身边的大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：指曹操。⑤教令：教化，命令。 1. 解释下列句子中加点的词。(2分) ①请陛下佯怒以试群臣 假装 ．②深鄙其为人 鄙视 ． 2. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分) ①朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？
我任用的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗？
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②卿言虽善，朕所不取也。 你的话虽然很好，但我不能采纳。
3. 唐太宗为什么没有采纳上书人的意见？请用自己的话概括。(3分)
因为唐太宗认为如果君主自行欺诈妄为，却要臣下行为正直，那是根本办不到的。要想让诚信行于天下，就不能以奸诈之道来训诫世人。
【参考译文】贞观初年，有人上书请求斥退皇帝身边那些佞邪的小人，唐太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为他是贤臣，你知道佞臣是谁吗？”那人回答说：“我住在民间，的确不知道谁是佞臣，请陛下假装发怒来试一试身边的大臣们，如果谁能不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的人；如果谁一味依顺陛下(不分曲直地迎合陛下的意见)，那就是佞邪的人。”唐太宗对封德彝说：“流水是清澈还是浑浊，关键在于源头。君主是施政的源头，臣民就好比流水，君主自己欺诈妄为，却要臣下行为正直，那就好比是水源浑浊而希望流水清澈，这是根本办不到的。我常常认为魏武帝曹操言行多诡诈，所以很鄙视他的为人，现在如果让我也这么做，怎么可能成为实行政治教化的办法！”于是，唐太宗对上书的人说：“我要使诚信行于天下，不想用欺诈的行为损坏社会风气，你的话虽然很好，但我不能采纳。
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