鉴赏湖心亭看雪

《湖心亭看雪》是明代张岱的散文，记叙了作者在湖心亭看雪的经历。

作者张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。张岱出生仕宦世家。《湖心亭看雪》记的是崇祯五年。明中叶以后，宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。当时的王学左派，公开标榜利欲、欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。在这种思想的推动下，文人士子纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气和名士风度。对他的创作形成了极大的影响。《湖心亭看雪》正是受这种思想影响下产生的作品，全文用淡雅的笔调写出了雪后西湖的美景和在西湖游玩的人雅趣。景与人的结合形成了一种很有画面感的情景。也表达了张岱将自己的愤世嫉俗之情，寓于山水的思想。《湖心亭看雪》出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都用淡淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可以得知。

《湖心亭看雪》写的是：崇祯五年十二月，我居住在西湖湖畔。连下了几天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音完全消失了。这一天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天空、云朵、远处的山峰和湖水，上下一片白色。湖面上倒映着的影子，只有隐约的看到的一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，以及舟中的两三个人影而已。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，

相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见像你这样有闲情雅致的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯告别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公痴，还有像相公一样痴的人呢!”

全文短小，用简单的笔墨写忆了独自乘舟去湖心亭看雪遇知己的经历。文笔简练，却融叙事、写景、抒情于一体。文章首先交代看雪的时间是“崇祯五年十二月”的初更。目的地是西湖中的湖心亭。天气状况是在西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股冷寂。选择在这样别样的日子中到湖心亭赏雪，突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀。

接着就记述了这次赏雪的具体经过。初更时，作者撑着一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的精神，此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，都呈现出一片的全白。接着映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，用最精练、最节省的文字粗线条的勒出景物的状态。描绘出了悠远脱俗的画面，也表达了作者所推崇的人格品质，人与自然在精神上的统一与和谐。

最后记叙了在湖心亭的偶遇。此时此地此景，能够遇见游人，感到颇为惊讶还有喜悦，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”作者写“两人”“大喜”，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处用了互文手法，显得文章的句式活跃有变化。简单交代了偶遇友人想情况 “问其姓氏，是金陵人，客此”，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此

分别之时，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾。最后，作者以船夫的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”船夫说作者“痴”，体现了世俗凡人的看法，但“痴”也是对张岱的一个确切的评价，他痴于天人合一的山水之乐，痴于世俗之外的雅情雅致，作者引用船夫的话包含了对“痴”字的称赏，同时用湖心亭遇知音的愉悦化解了心中的愁绪。

全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，赏西湖的奇景，偶遇游湖人，写景与写人相映成趣。忆游玩一事，抒发了作者自己的情怀。