《伯牙鼓琴》教学设计

江宁区丹阳学校 黄家红

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 教学目标：

1、读准“弦”、“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，感受故事中人物前后情感的巨大变化。

2、借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。

4、通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。 教学重点：

1、把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感。

2、了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。 3、能用自己的话讲这个故事。 教学难点：

1、感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。 2、通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。 课前准备：多媒体课件。 教学过程：

一、谈话导入，揭示课题

1、播放《高山流水》，以“友谊”切入。

古人李白曾说，人生贵相知，何用金与钱。更有王勃“海内存知己，天涯若比邻。”今有更多关于友谊的成语，如：形影不离、难舍难分……谁能再说一说？

2、今天我们就来学习一篇关于友谊的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，名字叫——《伯牙鼓琴》。（板书课题） 3、

“鼓”是什么意思？（弹）

二、初读课文 1、简介《吕氏春秋》

2、自由读文，要求：读准字音，读出节奏，注意停顿和延长，读出文言的韵味。

3、教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“／”标记。（课件出示正确的朗读停顿。） 4、全班根据朗读停顿齐读课文。

预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复诵读，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。 三、精读课文

1.回忆学习古诗的方法，借鉴于文言文。

（教师小结：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，用心思考。） 2、小组合作，理解文意。

出示小组合作要求：

①不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。 ②小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。 ③小组内将不能解决的问题记录下来。 3、逐句交流文意，相机理解重点字词的意思。 ①伯牙鼓琴，钟子期听之。

②方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 4、品读语句，感悟“知音”。 A、品味知音相遇之“喜”。

（1）伯牙鼓琴，为谁而鼓？鼓得如何？（锺子期 善哉） 引出板书：伯牙所念，锺子期必得之。 高山流水遇知音。

（2）思考：从哪里可以看出子期是伯牙的“知音”？（课件出示相关语句。） 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （3）补充人物背景知识。

过渡：相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作

曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是就有了一段动人的故事。

预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个普通的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，如果有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这难道不是件奇妙而美好的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位朋友。 （4）想象拓展，说话训练。

过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。 ①预设：

清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 杨柳依依 ②师生合作，完成句式训练。

伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。” 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” 伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，如果用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。

（5）再读语句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。 B、品味失去知音之“悲”。 （1）故事补白，渲染失知音之痛。

过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。 （2）学生齐读课文最后一句，说说最后一句话的意思。

出示：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （3）锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中？ 出示补充资料。

过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

（4）思考：从这句话中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（伤心欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）再读语句，升华情感。 （5）再次感受“知音”的含义。 知音：通晓音律

知己，能赏识自己的人

指对作品能深刻理解、正确评价的人 人生得一知己足矣 士为知己者死 （6）学生配乐朗读课文，用自己的话讲讲这个故事。

（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。） 5、质疑探讨，升华情感。

（1）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？ 预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友谊的珍视。

（2）讨论：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？

预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能有些学生会不赞成。比如伯牙是一位有名的音乐家，他从此以后不再弹琴，对音乐艺术的发展来说，这是多大的损失啊！而且，锺子期虽已不在人世，但可能还会有人能听懂伯牙的音乐，可能他还会遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放弃了这个机会。学生思维活跃，可能会有各种观点，言之有理即可，教师不必过多评判。

五、朗读悟情，背诵积累

1、播放音乐《高山流水》，有感情地朗读全文，试背全文。

教师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创

作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。 2、小结：

同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——（生：知音！） 3、延伸拓展。

读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中记载的有关“伯牙绝弦”的故事。