以约失之者鲜矣作文

你这次的来信，让我感到很不安，不安的是一个中学生过生日如此铺张，如此浪费，你居然不认为错，反以此为荣，所以我不得不同你谈一谈关于节俭的问题。

孔子说：“以约失之者鲜矣。”约，俭约，即节俭。鲜，即少。意思是说：因为节俭而犯过失的很少。近日细细揣摩，觉得这话颇有道理。

首先勤俭以养家。俗言“吃不穷，喝不穷，打算不到也是穷”，这“打算”的内涵，除了合理经营之外，还有重要的一条，就是节俭。节俭就是精打细算，节约用度，做到生活之水常流。清贫的家庭需要节俭，就是收入丰厚的殷实之家，也依然如此。否则，一旦变得奢侈起来，追求享乐阔气，就会大手大脚，挥霍无度，即使家园囤积有如金山银海，也有被抛洒净尽的时候。譬如我镇胡某，由于先父惨淡经营，九一年临终时留下一座小楼和十万存金。胡某甚为得意，觉得前人栽树后人乘凉，苦尽甘来该是享福的时候了。于是一改朴素之为，讲排场，比阔气，结交一些山吃海喝的富家子弟，终日里东游西逛，摸牌赌博，宾馆酒楼常客，舞厅宴会嘉宾。两年后家道衰落，迄今家徒四壁，儿子才小学毕业，就因交不起学费而辍学在家。胡某成了人们饭后茶余的一块笑柄。

其次勤俭以养德。一个“俭”字，说到底便是量体裁衣，看菜吃饭，

在遏止浪费的前提下作长远规划。“俭”是一条自给自足的心安理得的道路。“俭”不仅能培养自力更生、艰苦奋斗的作风，而且还可以使人心地纯正。杜绝种种贪欲：为官则廉洁刚正，克己奉公；为民则不盗不劫，本分自重；经商则照章缴税，不坑蒙拐骗；从教则安贫乐道，育人自树风范.

御孙说：“俭，德之共也。”是说各种美德都是从节俭派生的。这话可谓是他从社会体验中所得的真理。

再次勤俭以成才。司马光在训俭示康中说：“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物。”即不多求妄用，受金钱和财物的拖累。这样便可以淡泊明志，除却各种私欲的包袱，以宽松的心境去培养专一的兴致，去研究学问学习技能。

人心专，石山穿，你终究能完成学业，达到成才的目的。纵观中华民族的历史，从孔仲尼到庄周，从范仲淹到毛泽东，由俭而专、专而成才者不胜枚举。与此相反，又该有多少达官贵人的富家子弟，成才者寥寥无几。我想最主要的原因，该是豪华的生活使他们背上了贪围享受、及时行乐的包袱。由于贪围享乐而时常斗鸡驾鸟，吃喝嫖赌，终会因神分力散而致使学业荒废，成为金玉其外、败絮其中的纨绔子弟。

最后勤俭以免祸。崇尚节俭的人自食其力，遵纪守法，决不做伤天害理、损公肥私、损人利己之事，能免除许多人为的灾祸是在情理之中。俗言为人不做亏心事，半夜敲门心不惊，就是这个道理。倘若丢弃“俭”的

美好传统，滑向奢侈的泥潭，其必然危机四伏，枉道速祸，从新中国成立初期的刘青山、张子善，到九十年代的高森祥、管志诚，就是佐证。

尚俭，不仅可以治家理财、富国安政，而且还能净化风格、拓展科学和文明，难怪孔圣人如此强调：“以约失之者鲜矣！”

希望你听了我所说的话，能有所醒悟。